《心史》：郑思肖的赵宋情结

郑思肖是中国学史上带有传奇色彩的作家。他的《心史》虽是“古今所未有”的奇书，但又有真实性．是磅礴着浩然之气的心灵史。它和郑氏其他作品一起，真实地反映了南宋王朝日趋覆亡的现实悲剧和当时尖锐的民族矛盾，赞颂了以天祥为代表的民族英雄的凛然正气，反复表达了郑氏“一统正乾坤”的热切意愿和“终身只宋民”的坚定决心．达到了“篇篇字字皆盟誓”的程度。从《心史》的接受史看，直到20世纪初，它还在发挥着“起国家之衰”的振奋人心的作用。     

发挥后发优势 实现跨越式发展--后升本院校图书馆发展对策研究

分析了后升本院校图书馆建设的优势.以获奖书目、专业书目为参照,对图书馆的文献资源现状进行了比较分析,主张实行质量首位原则,并对该原则的实施提出了切实可行的对策.     

赵城金藏

《赵城金藏》堪称稀世孤本,国之瑰宝。它与《敦煌遗书》、《永乐大典》、《四库全书》并称为国家图书馆的四大镇馆之宝。《赵城金藏》为卷轴装,黄纸护首,朱漆木轴,每卷经首加装“释迦说法图”,图右上角刊“赵城县广胜寺”六字。它继承了《开宝藏》版式,依照千字文编帙,自“天”至“几”每版23行14字,版端小字刊雕经名简称、卷次、版片号、千字文编号。     

十运会电视转播声音的采集及作用浅谈

本文通过在十运会电视转播中,对声音公共信号的组成、作用及采集方法谈了作者在实践中得到的几点初步理解与体会。     

日本流传中国古籍之大概

上古:(-12世纪) 三世纪从朝鲜过来《论语》、《千字文》。 七、八、九世纪印刷术传来。 日本留学和尚从中国大陆带来经典。抄本,宋 刻本。 佛经经典,日本抄本,开始刻本(京都,奈良寺 庙;兴福寺·东大寺等等)。 日本博士家(清源家,中原家等等)抄本。儒 典流行。     

高等数值分析课程教学改革探讨

本文分析了研究生公共课程《高等数值分析》的特点,在本课程的教学内容、教学手段和考核方式等方面进行探讨,提出优化教学内容,采用多媒体课件与板书相结合的教学手段和笔试与上机相结合的考核方式的改革思路。     

线上教学提质增效的实践和思考

后疫情时代,常规的学校教学模式受到了前所未有的挑战。线上教学不仅逐渐成为新常态,“双减”新政的颁布更强调教师线上教学以生为本、提质增效的重要性。因此,本文从“双减”背景下、后疫情时代的线上教学经验出发,以三年级语文线上教学为例,分别从课前备课、课中讲课、课后辅导三方面介绍线上教学的实践和思考。     

毕业生求职中的失信行为及对策

随着我国高等教育的稳步发展和社会主义市场经济体制的初步建立,高校毕业生就业已由"卖方市场"走向"买方市场".在这场没有硝烟的求职大战中,数载寒窗苦读的学子开始接受社会的挑选和评价.由于多方面的原因,社会经济领域的信用危机也开始侵蚀着他们的品格和信念.在求职过程中,部分毕业生不守信用、不重承诺的现象时有发生,毕业生求职择业过程中的诚信问题引起人们的关注.     

论人文素质教育与人文精神培养

人文素质是人文精神的基础,人文精神是人文素质的灵魂。人文教育在本质上是一种普及教育、义务教育。人文素质的提升,人文精神的培养关乎每一个人,是每个人必须躬身实践、切身体认的"本己"活动,具有不可替代性、不可转让性、不可停歇性等特点。提高人文素质,培养人文精神,必须加强人文学科、民族文化、人类意识和个人修养四个层面的教育,并使学校教育、家庭教育、社会教育与职业教育有机结合起来。     

谈王用宾先生晚年的爱国诗词

王用宾,字太,号鹤村。生于清光绪7年(公元1881年),卒于民国23年(1944)。他一生跟随孙中山革命,推翻了腐败的满清王朝,是河东辛亥革命的元勋。后曾任国民政府司法部部长,因受蒋介石的排挤,而隐居重庆北碚高台邱。他一生刚直不阿、奉公廉洁,勤于职守。身在政府,胸怀人民;隐居山林,心系国家,是一个“半生忧道不忧贫”、“斗米可曾愿折腰”的铁骨硬汉。晚年他常以屈原自励、以渊明自期,是一位忧国忧民的爱国诗人。他的诗承唐代李杜白韩和宋代苏陆,雄豪恣肆,沉郁悲壮,受到清末同光体著名诗人陈衍的赏识,