“对牛弹琴”释义

“对牛弹琴”这个成语,本意是讥讽说话不看对象.因为不看对象,对方不明其意,即使道理再好,也无济于事,故事出在南朝僧枯《弘明集·理惑论》.相传我国古代有位音乐家名叫公明仪,不仅精通音乐理论,而且善于弹琴.有一次,他外出游玩,看到一头牛在低头吃草,便对着牛弹起琴来.“昔公明仪为牛弹清角之     

“口头测试”在高中生优良历史学习品质培养中的应用

对高中生＂优良历史学习品质＂进行了内涵释读的基础上,重点分析了＂口头测试＂促使高中生优良历史学习品质生成的优势,包括：适时评价、能力评价、因材施评、自主评价。口头测试的常规程序包括四个方面：时间安排、对象选择、内容设计和统计分析。     

借鉴人本教育思想优化中职德育课教学

为进一步深化中等职业教育教学改革,发挥德育课在学校德育工作中的重要作用,必须借鉴人本教育思想优化中职德育课教学,这有利于塑造学生健康的人格、培养创造力、发展个性、促进其全面发展,实现学生综合职业能力的提高。     

文化遗产再利用的植入式文化产业园区建设模式研究——以温州为例

面对国际金融危机和国内产业转型的经济压力,如何突破产业瓶颈,在新一轮经济发展和地方竞争中取得优胜地位,已经成为各地政府必须面对的重要问题。在突破产业瓶颈的产业转型中,发展文化产业和文化产业园区已经成为地方政府实现经济转型和产业升级的重要路径。本文着重考察当前国内方兴未艾的文化产业园区建设模式,分析不同文化产业园区建设的优点和存在的问题,在对温州文化产业园区建设实践开展实证考察的基础上,提出文化遗产再利用的植入式文化产业园区建设模式,并阐明其建设理念、运行体系和运行绩效,为国内同类城市开展文化产业园区建设提供借鉴。     

澳大利亚高校创新创业教育发展探究与启示

澳大利亚高校创新创业教育起步较早,已形成了适应当代市场竞争环境的创新创业教育理念、科学的创新创业课程体系、特色鲜明的创新创业文化以及全面的创新创业服务体系。澳大利亚国立大学采用基于问题导向的教学方式,让社区、政府、企业进入学校的课程网页发布需要解决的问题,建立项目案例库,要求学生在课程作业中解决问题。通过总结澳大利亚高校创新创业教育发展的成功经验,分析当前我国创新创业教育的现状及存在的不足之处,有助于全面认识和把握创新创业教育的规律和特点,为我国创新创业教育发展和改革提供宝贵的借鉴。     

“互联网+”背景下家园共育的现实困境与纾解对策

“互联网+”技术深刻改变着教育的面貌,推动教育向数字化、网络化和智能化方向发展。在“互联网+”背景下,推动家园共育和谐发展,既需要遵循科学性、公平性及开放性原则,也需要幼儿园与家长互相支持,形成教育合力。当前家园共育存在家长与教师的角色定位有偏差、家长与幼儿园互动的内容与形式相对单调以及监督治理体制不完善等现实困境,应通过回归正确的家园共育角色定位、拓展家园共育形式与内容以及完善家园共育监督管理机制等方式纾解。     

老街记事

云龙县的漕涧古镇是滇西最古老的集镇之一,早在西汉元封年间,这里就是益州郡所辖嶲唐县的治所.历经唐代的南诏、宋代的大理国等地方割据政权,到元代成为云龙赕军民总管府的属地,明清两代为云龙州所辖,民国以降属云龙县.     

墨经中的汉语语言理论思想

墨学是探讨思维规律的,而语言与思维是对立统一的.文章梳理出墨经中关于语言的论述,以见其对语言理论的贡献.     

超越“自我”与“他者”:在华外国人短视频讲述中国故事独特叙事范式研究

短视频成为当下讲述中国故事的重要新媒介形式。以国外视频网站YouTube上订阅量最高的在华外国人账号为研究对象,通过定量分析和定性观察相结合的研究方法,分析在华外国人短视频讲述中国故事的内容特征和叙事策略,反思其讲述中国故事的独特叙事范式的价值,结果发现：基于中国在场经验和海外异域身份的“主体间性”角色,在华外国人在社交媒体平台以“在场者”“中国通”和“评论员”三种角色,形成见证、阐释与反驳三种叙事框架,建构了一个政治上区别于西方、规划长远、执行力强,经济/科技创新发展、充满活力,文化多姿多彩,社会层面国治民安、安居乐业的中国形象,超越了传统讲述中国故事“自塑”和“他塑”二元对立冲突的叙事范式,形成了超越“自我”与“他者”,讲述多元、真实的中国故事,促进跨文化传播、交融互通的独特叙事范式。对于中国来讲,这种从中国事实出发,针对外国受众的叙事弥补了中国“自塑”主体的局限。在华外国人主播为中西交流对话搭起了桥梁,让中国国家形象的国际传播更加立体、饱满和生动。