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61.
曾瑨 《课堂内外(高中版)》2011,(9)
天地之大,容得下山川万物;天地之小,容不下五尺昂然之人。苏格拉底用他的哲学阐述着:人要立足于天地,就需低头。在古希腊,苏格拉底传播着低头乃立身之本的真理;在西方,《圣经》以耶稣为门徒洗脚来引证自甘卑微者最伟大;在遥远的东方,中国哲学的开山鼻祖老子则以上善 相似文献
62.
对高等师范院校开展研究性学习的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
研究性学习是一种有效的学习理念和学习方式.本文重点阐述了研究性学习的概念以及高等师范院校开展研究性学习的必要性和策略,以期为高等师范院校开展研究性学习提供借鉴和思考. 相似文献
63.
审美——思想品德教育的新境界 总被引:1,自引:0,他引:1
审美教育与一般教育相比具有不同的特点。一般教育是用抽象思维与实践──精神思维的方式,直接向教育者说明一种道理,或用一些条文规范教育学生遵守,因此它是抽象的、枯燥的。而审美教育则是 用形象思维的方式,通 过“象”反映“真”, 说明事物的本 质或道理,因 此,它不是 抽象的、枯 燥的,而是 形象的、生动 的,审美的愉 悦就在其中。例 如教学《我的叔叔于勒》,同学们在了解小悦的故事情节以后,便深深地沉浸在小说所反映的社会现实中,产生了对资本主义制度下人与人的赤裸裸的金钱关系的厌恶以及对自己生活在社会主义制度下的… 相似文献
64.
曾枣庄 《四川师范大学学报(社会科学版)》1984,(4)
(一) 苏辙在北宋文坛的声名及其在文学史上的地位,历来就有不同看法。秦观在《答傅彬老简》中说: 阁下又谓三苏之中,所愿学者登州(苏轼)为最优,于此犹非也。老苏先生,吾不及识其人;今中书(苏轼)、补阙(苏辙)二公,则仆尝亲事之矣。中书之道如日月星辰,经纬天地,有生之类,皆知仰其高明;补阙则不然,其道如元气,行于混沦之中,万物由之而不知之。故中书尝自谓“吾不及子由”,仆 相似文献
65.
曾有情 《青少年科技博览(中学版)》2005,(9)
第三次中东战争期间,以色列不但掌握了制空权,而且在陆地作战中,也以劣胜优,其中一个重要原因就是:用电波编织了一个阿拉伯联军难破的迷魂阵。以色列情报机构摩萨德搜集情报可谓挖空心思,机关算尽。早在战争前的两年内,他们就全力以赴搜集阿联军的各种情报,包括军官情况、通信频率、电台呼频、军事密码和指挥关系等等。这些情报稍加整理,在战时就成了制敌的筹码,为在战场上布设迷魂阵提供了重要资料。以色列人凭着手里掌握的“法宝”,冒充敌军指挥敌军,致使阿拉伯军队战场混乱,无所适从,有时自投罗网,有时自己打自己。1967年6月5日夜晚,一支… 相似文献
66.
凡一平,壮族,1964年生,广西都安县人,河池师专毕业,现在复旦大学作家班读书。曾在中央、省、市报刊发表诗歌百余首,后转入小说创作,在《民族文学》、《广西文学》、《小说家》等报刊发表《通俗歌手》、《合唱团》、《灵环》等小说数十万字,《宫场沉浮录》等作品曾引起强烈反响。本文试将他近十年的创作道路做一分析,以给其创作提供一条较为清晰的脉络,这无论对凡一平还是于广大读者,或许都将是有益的。 相似文献
67.
“亲其师,信其道”出自我国古代教育文献《礼记》。它是我国伟大的教育家孔子倡导和终生实践着的一条教育教学规律。据史书记载:伯牛生病,孔子亲往探视;颜渊病亡,孔子痛哭不休;虽有弟子三千,贤人七十二,但孔子能一一说出每个学生的性格、爱好、特长和才能。正是因为孔子热爱自己的学生,以他严谨的治学态度、渊博的知识学问、良好的教学方法赢得了学生的无限热爱和敬仰。学生蜂拥而至,纷纷跟着他学习知识、研究学问,从而开创了中国教育史上光辉的新纪元。 “亲其师,信其道”即敬重老师,亲近老师,乐于接受老师传授的知识。“亲其师,信其道”是一条教育教学规律,它揭示了教师和学生之间、教与学之间的关系。 相似文献
68.
构建数字化学习型社区的研究 总被引:5,自引:0,他引:5
本文探讨了如何在信息化时代建设学习型社区。提出在建立电子社区,实现社区数字化的基础上,通过推进社区教育。建立学习型社区,促进政府职能由管理型向管理服务型转变.使社区的管理服务与教育相结合,从而实现社区居民的教育终身化。 相似文献
69.
高等教育功能是高等教育系统同外部环境相互联系中具有的整体性功能.市场经济条件下,为了促进高等教育实现其功能,高校自治是唯一途径. 相似文献
70.