逻辑学人的责任：中国近代逻辑教学的启示

中国近代教育重视逻辑教学。这与中国近代文化学人重视和宣传逻辑的工具性质有关,他们把逻辑作为引进西学、冲破旧有思维方式、改变人们文化价值观念、变革中国社会和中国学术、提高国人的素质、培养新人、富国强民的重要工具。20多年来逻辑教育令人堪忧,逻辑学人有不可推卸的责任。一直围绕逻辑研究对象和逻辑教学而论争,尤其是用现代逻辑取代其他逻辑的观念严重阻碍了逻辑的教育与普及。我们应该有一个大逻辑观,把逻辑的研究与教育面向生活世界。     

校长要当好素质教育的领班人——素质教育评说之十

校长要当好素质教育的领班人———素质教育评说之十○曾昭轰《中国教育改革和发展纲要》提出“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质”之后，素质教育得到普遍的关注和重视，在省...     

高校科技经济开发面临的问题与对策

高校科技经济开发面临的问题与对策邹道文，曾昭轰近几年来，高校科技经济开发工作得到前所未有的发展，积极投身科技经济开发的教职工越来越多，学校的科技经济开发机构和企业如雨后春笋。我们最近对我国部分高校科技经济开发情况进行了一次调查，发现高校普遍成立了校办...     

攀登者的足迹

在湖南湘西召开的全国第三届尝试教学法研讨会上,一位年轻的小伙子,走上讲台,准备宣读论文。台下的专家和老教师们窃窃私语,有的抱着怀疑的态度。这位小伙子环视会议室,开始宣读他的论文《小学数学分类尝试法》,论文宣读一半时,会场里窃窃私语的声音消失了,专家和老教师都聚精会神地听着,完全着了迷,     

冯友兰运用逻辑学建构新理学的反思

冯友兰先生对逻辑学有着浓厚兴趣，他把逻辑学作为“手指头”，成就了“新理学”，体现出逻辑学的工具价值。中国近代学正是借用逻辑学这一工具，建构起中国近代学术，针对当今社会忽视逻辑学现象，我们呼吁必须重视逻辑学的发展。     

从语言与逻辑关系看古代汉语与中国古代逻辑思想

不同的语言影响不同的化，不同的化背景下产生的思维有其独特性，从而使得以思维中的推理为研究对象的逻辑也要受到语言的影响，汉字的特征造就了汉民族思维样式，形成蚀特的中国古代逻辑思想。中国古代逻辑思想有不同于西方逻辑的特点，即注重形象说明，忽视抽象概括，逻辑理论的明晰度不强，以推类为主体，重问题研究，轻形式概括。     

对江西高等学校结构调整的思考

高等教育结构是高教发展的核心问题，在全国高等教育规模迅速扩张的背景下，质量和结构问题就凸现出来了，江西高等教育与全国比较起来。存在着基础比较薄弱，规模偏小；层次比例欠当。重心偏低；科类结构欠佳，理偏多以及专业结构不尽合理的现状，这些现象是由于高度集中的计划经济体制，现行的经费与拨款体制，教育经费投入不足等原因造成的，要使江西的高等教育结构布局合理，科类齐全，就必须明确江西高等教育结构调整的指导思想；确定结构调整的学科规划。建立和健全相关机制及创建良好的内部环境。     

墨家名辩方法与科学发展观

当前,党中央提出要适应我国社会的深刻变化,坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位,并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义,更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革,一个多元化的世界正在形成,人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出,如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会,是一个刻不容缓的时代课题。中国传统文化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想,中国古代思想中的不同派别,如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想,而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标,这也是中国传统文化的一个根本特点。因此,中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题,为此我们组织了这次笔谈,希望能够引起学界的关注,以便能进行更深入广泛的讨论。     

试论江西省教育投资的合理比例与分配

教育投资是教育事业存在和发展的物质基础,它直接影响到教育发展的规模和速度。而教育发展的规模和速度,又反过来影响国民经济和社会发展目标的实现,影响到经济增长的规模和速度。冈此,研究教育投资的合理比例与分配问题,不仅是教育事业自身发展的需要,也是经济建设和社会发展的需要。本文试图用马列主义关于教育与经济相互作用的原理,探讨江西省教育投资在国民收入和财政收入中的合理比例以及教育投资总额的内部分配问题。错误之处,请批评指正。     

“旧邦新命”与冯友兰关于中国哲学史研究方法观念的转向

冯友兰关于中国哲学史研究方法观念转向是指, 20世纪30年代至40年代提出研究中国哲学史的方法主要是逻辑分析法,20世纪80年代以后提出中国哲学史研究方法侧重于马克思主义观点方法,如阶级分析法、哲学派别分析法、唯物史观等.其根本原因在于冯友兰终生孜孜以求的"阐旧邦以辅新命"的学术关怀,体现了学者社会良知.