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51.
张爱玲思想不入正统,创作不入主流、却因其作品特殊的魅力吸引读无数。本勉力探奇,侧重从其独特的人生感悟及其对小说创作的影响两方面加以阐述。张爱玲人生感悟的独特性在于:(一)具有以悲为基调,悲喜调和的生命观。(二)具有个人的而非大众的,现实的而非理想的人生视角。(三)认为人生无爱而人性充满弱点。(四)认为人生安稳的一面有着永恒的意味。张爱玲将其独特的人生感悟渗透到小说创作中,创造了一个苍凉而美丽的小说世界。  相似文献   
52.
从文化积淀的角度探讨,张大民所处的社会环境和社会地位及其幸福观,既有民族文化的优根性,又有民族文化的劣根性,张大民具有以优根性为核心的一元为主,二元对立的矛盾性格。  相似文献   
53.
电影是电影创作者用摄影机拍摄的一系列连续运动的有意义的画面,其中渗透着电影艺术家的审美意识,包括认识、情感、评价等等。而观众欣赏电影,则要经历一个从直觉的形象感知到较为深入的理性认识的深化过程。 接受美学对电影研究起促进作用。  相似文献   
54.
在审美实践中,审美方法显得尤为重要。意象重构,通感鉴赏便是一种优秀的审美方法,值得我们继承与发扬。  相似文献   
55.
中国古代文艺伦理思想的发展曾耀农先秦是中国历史上百家争鸣时期。此时,诸子并出,思潮叠起。文艺伦理思想在这个时期埋下第一块奠基石。孔子的文艺伦理思想,在中国古代文艺批评史中,占有重要的地位,影响了一代又一代的文艺理论家。孟子说:“颂其诗,读其书,不知其...  相似文献   
56.
本文分上下两篇。“入乎其内”与“出乎其外”,是王国维在《人间词话》中提出的重要美学论题,本文从文化史和美学史的角度,对“入内”与“出外进行立体、全面的考察,并与西方古典美学相对照,认为“入内”与“出外”的辩证统一,是中国古典美学的重要特征。  相似文献   
57.
由于篇幅的原因,该文分上、下两篇先后刊出。文章摘要和上篇均见《湖南教育学院学报》1994年第4期。  相似文献   
58.
传播是人类生存发展的基本构建,人们通过各种信息传播活动来传承人类文明。生活本身最具有审美价值,具有丰富的内涵,所以生活中一切传播过程、传播活动均具有审美价值、最能体现审美需求。而审美作为人类精神文化生产的一个重要组成部分,审美实践作为整个传播过程的主体要求,在具体的信息传播过程中需遵循传播规律与美学规律,来力争实现人类审美的需求。理想的传播内孕真、善、美于一体,这使得传播过程审美化,凸现人类文明的精神索冀。  相似文献   
59.
高度发达的现代工业文明给人们生活带来前所未有的舒与便利的同时,也造成了人性的严重异化,人类心灵丧失了温馨的精神家园。通过对古今中外艺术画廊中美学思想的巡礼,论证了审美教育是实现完美人格的必由之路。  相似文献   
60.
接受美学对电影研究起着促进作用.但它孤立地强调其超越作家、作品的决定性作用,其片面性也是显而易见的.  相似文献   
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