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在相当长的历史时期内,中俄图书交流并非是在两国政府之间进行的。1845年,两国才第一次正式实行了国家间的图书交换。这一次图书互赠活动留存下来的记载很少,《清史稿》仅提及俄方书至的情况,只有一句话:“道光二十五年,俄进呈书籍三百余种。”清《朔方备乘·卷三十九·《俄罗斯进呈书籍记》一文则有对此事起因的重要记载:“道光二十五年,俄罗斯国王表言《丹珠尔经》乃佛教所重,而本国无之,奏求颁赐。上命发雍和宫藏本八百余册赐之。越数月,其国王因肄业换班学生进京,乃尽缮俄罗斯 相似文献
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简论郑风 总被引:1,自引:0,他引:1
杨凌羽 《华南师范大学学报(社会科学版)》1982,2(2)
长期以来,人们谈到《诗经》都推崇国风.但对国风里的郑风却有不少争议,对它的思想和文采有着各种不同的解释和品评.本文拟对郑风作一些探讨,从思想、艺术、源流和影响等三个方面略抒管见.(一)郑风是西周末期到春秋时代郑国地区的民间歌谣.古书中有称郑声、郑音、郑诗或郑志的.有人严格区分声和音是指乐曲,诗或志是指表意的歌词.事实上在古代诗乐是一体的,是诗都可以歌,拉着长腔,带感情地吟诵,就是歌.“诗言志,歌永言”(《尚书·舜典》),也就是这个意思.宋人郑樵说:“乐以诗为体,诗以声为用”,“三百篇之诗尽在声歌”,“由汉立齐鲁韩毛四家博士,各以义言诗,遂使声歌之道日微”(《通志总序》).所以,无论讲郑风、郑声、郑音、郑志、郑诗,都是一回事. 相似文献
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为纪念欧美同学会成立100周年(1913-2013),弘扬和展现中国当代留学人员的风采。宣传留学人员的报国业绩。欧美同学会组织和开展了“中国当代留学人员风采”征文活动。从全国各分会、各留学人员团体中推荐出自新中国成立特别是改革开放以来做出突出贡献的留学人员,并将其“风采”整理成文。 相似文献
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雨羽 《中学生阅读(高中版)》2008,(2S):56-58
什么是经典?每个人有每个人的看法,每个人也自有每个人的经典。意大利作家卡尔维诺在《为什么要读经典》中说,经典不一定教给我们以前不懂的东西。事实就是如此,本期来稿中那些"经典的一句话",有些我也经常读到,却不曾认真想过,这次从大家优美的文笔和细腻的感触中我也得以重新体味,有所收获,甚至读出了一些新的东西。卡尔维诺在同一本书里还曾说过,每一次阅读经典实际上都是一种重读,在此,我也希望大家都能热爱你所热爱的,在青春的时光中细细品读经典,品味生活。另外,我也要特别提到北京石油附中高二(7)班的同学们,他们为本期栏目寄来了大量优秀稿件,每一篇都很精彩,然而限于版面,只能忍痛割爱,没有全部刊登。感谢你们的支持,希望继续参与! 相似文献