老师,您怎么能这样?

开学典礼开始了，一想到呆一会儿我的精彩发言会在同学中引起强烈共鸣，我就有些压抑不住的激动。为了准备这份发言，我构思了很长时间。我仔细揣摩同学的兴趣，使发言既有倡导的效应，又不让同学反感乏味。完成后，我练习朗读了好多遍，每一次都激情洋溢。我相信发言会有意想不到的效果。第一项、第二项、第三项，仪式在进行着，我却始终等不到要我发言的报幕。我有点着急，但我还是拼命安慰自己，说不定还是压轴呢。稿子我攥了半天了，看过一遍又一遍，我已经无心听台上的发言，我只关注主持人的下一项报幕。每一次失望我都再一次鼓起希望…     

看《山花》、《西湖》

2008年第1期《山花》"头条自荐",孙惠芬的《歇马七日》(中篇),以"七日"搭建小说结构,架势不小:"我"通过在歇马山庄七日内的见闻与探究,层层剥离出二嫂、兰芳与老杨头三人之间的情感纠葛并最终"找到"自己,倒有几分像俗世版"创世纪"。二嫂的女儿兰芳与大她几十岁的老杨头相亲相爱,而老杨头曾是二嫂的男人。正是这样一种悖谬式的结局,揭示了爱的宿命性与唯一性——这是小说的一条线索。另一条线索则发生在"我"身上。来到歇马山庄的"我"与小米都曾被爱所欺骗与遗弃,歇马山庄的陌生与秘密自然就能给人某种期盼。而"我"对"买子"那种朦胧暖昧的期待最终却被世俗逻辑所击碎,原来"买     

新疆维吾尔自治区未来研究学会积极开展普及活动

在新疆维吾尔自治区党委的关怀和自治区人大常委会、自治区科协、新疆社会科学院等单位的支持下,新疆维吾尔自治区未来研究学会于1980年11月11日在乌鲁木齐市举行了成立大会,选举了铁木尔·达瓦买提书记(维吾尔族)为名誉会长,贾那布尔(哈萨克族)为会长,王鹤亭、买合苏德·铁依波夫(维吾尔族)、冯兆昆、胡泳、汪师贞、库尔班·阿里     

中国未来研究会首届全国学术讨论会在合肥举行

在国家科委、中国科协、中国科学院和中国社会科学院的关怀和赞助下,在安徽省委的大力支持下,1980年11月30日至12月7日在安徽省合肥市举行了“全国科学学、人才学、未来学联合学术讨论会”,同时举行了“中国未来研究会首届全国学术讨论会”。三个新兴学科的五百多位代表欢聚一堂,这是我国新兴学科研究者的一次盛会,也是我     

一道最值题的多种解法

题 求函数y=sinx·cosx sinx cosx的最大值(《中学数学》(苏州)1995年第7期第25页)。     

一种制备D-缬氨酸的新方法

介绍了L-缬氨酸经消旋化及化学拆分制备D-缬氨酸的方法. 苯甲酰氯和D-酒石酸反应生成D-2, 3-二苯甲酰酒石酸酐, 后者于丙酮水溶液中水解得到拆分剂D-2, 3-二苯甲酰酒石酸. 在醛的催化下, L-缬氨酸于100～110 ℃消旋化3 h得到DL-缬氨酸. DL-缬氨酸在无机酸存在下与D-2, 3-二苯甲酰酒石酸于84～95 ℃反应生成非对映体盐. 当温度降低至15℃, D-2, 3-二苯甲酰酒石酸和D-缬氨酸形成的盐沉淀出来, 用碱处理该盐后得到D-缬氨酸, 收率为70%～80%, 光学纯度达到98%以上.     

推开春天的e门——长治县现代教育技术发展巡礼

跨入新世纪的大门，我们蓦然发现，自己已经进入了一个崭新的信息化社会：网络发展一日千里，数字技术方兴未艾。这不正是我们梦寐以求的吗？信息化与教育一经牵手，便激发了许多有识之士雄心勃勃的计划。因为他们知道，在信息时代，对比是残酷的，竞争是无情的。谁能独辟蹊径，三步并作两步走，以超人一筹的表现，以超越常规的速度，赫然跃上信息技术的平台，谁就能尽快为自己增加一分重量级的竞争砝码，以从容迎接知识经济、信息化社会、数字化生存的挑战。e门大开之后，可以想象，大中城市与经济发达地区的教育信息化将迅速进入飞速发展…     

班级新潮

我们班乃是一代时尚班级,班里的人都爱赶时髦。最近,俺们班的女生都钟情于那个叫纹身的家伙。一早来到教室,一个富家小姐就向各路英雄豪杰炫耀:“走过,路过,千万不要错过!快瞧呀,我的手上粘有一张纹身纸呀!在阳光下还会发光哩!”只见她津津有味地说着,唾沫四飞,几个同学躲在一边,对她指指点点。但是她顾不得千金小姐的尊严了,以“宁可喷口水,也要往下说”的人生信念说了下去。突然一个女孩用激动的声音问:“你是在哪儿买的?”她回答说:“这个问题问得好!就在‘女人心情’,我跟你说呀……反正只需5元钱!”这下子女生的手上开出了花,长出了草,…     

我和莫扎特

意大利作曲家威尔第50岁时,接待过一位年仅18岁的从事音乐创作的年轻人。在交谈时,年轻人不停地谈到“我的作品”、“我的演出”,谈得眉飞色舞,威尔第只是默默地听着。等年轻人谈完了,威尔第缓缓地说:     

“礼数”是何意

口语中 ,人们往往说不讲礼貌、礼节的人为不懂礼数。那么“礼”和“数”为何组成一个词呢 ?原来我国先秦时期表达礼意是通过一定数量的礼物、礼仪来实现的。礼物、礼仪的数量变了 ,礼意随之而变。譬如 :按照周王朝礼制关于乐舞的规定 ,“天子八佾 ,诸侯六 ,卿大夫四。”鲁国大夫季氏本来只配用四佾舞于庭 ,可他偏偏用了八佾 ,竟敢僭用天子之礼。数量不同 ,发生了质变。仅此一端 ,就可以给季氏戴上个“犯上作乱 ,目无王纲”的帽子 ,难怪维护旧礼制的孔子不肯容忍“礼数”是何意@一言