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61.
广西师院中文系大批判组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(1)
祸国殃民的“四人帮”的成员、文痞姚文元,自我标榜为“一贯正确”的“左派”、“马克思主义文艺理论家”,招摇撞骗,称王称霸,不可一世.他果真是这样的“文艺理论家”吗?革命导师马克思告诉我们:“判断一个人当然不是看他的声明,而是看他的行为;不是看他自称如何如何,而是看他做些什么和实际是怎样一个人.”,(《马克思恩格斯选集》第一卷第579页)只要我们翻开姚文元二十多年来舞文弄墨、放毒捣鬼的历史,就不难看出他不过是一个混迹于文坛的跳梁小丑,一条钻进革命营垒中的“蛀虫”. 相似文献
62.
广西师院外语系七四级四班评论组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(7)
自从入学以来,我们班就设有一本“上管改意见本”。刚开始时,同学们上、管,改的热情很高,劲头很足,有什么想法都积相地写进“上管改意见本”里。这对于搞好教育革命,起到一定的促进作用。前段时间,翻开“上管改意见本”,却发现提意见的同学明显减少了。是不是没有意见和建议可提了?不是。从当前教育战线的情况来看,两个阶级、两条路线的斗争仍然是非常尖锐、激烈的,有许多工作需要我们去做。我们认为,这实际上反映了一部分同学上、管、改的热情淡薄了。 相似文献
63.
广西师院中文系大批判组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
王张江姚“四人帮”多年来利用其窃据的权力,在文艺界极力推行一条反革命的修正主义文艺路线,疯狂反对马列主义、毛泽东思想,肆意篡改历史,践踏和破坏毛主席为我党制定的无产阶级文艺路线、方针和政策;歪曲和否定马克思主义文艺理论,兜售修正主义的创作主张,千方百计地扼杀革命文艺作品,炮制反动的文艺大毒草;大搞宗派行帮,不择手段地腐蚀和分裂文艺队伍,妄图把党的文艺事业变为他们阴谋篡党夺权、复辟资本主义的舆论工具.为了执行和捍卫毛主席的革命文艺路线,进一步发展和繁荣我国社会主义文艺,巩固无产阶级专政,对“四人帮”的这种种罪恶行径,必须彻底揭露和批判. 相似文献
64.
65.
66.
广西师院读书班第四组 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1975,(4)
伟大的革命导师列宁在《共产主义运动中的“左派”幼稚病》这部光辉著作中,总结了俄国和国际工人运动的历史经验,深刻地论述了无产阶级专政的科学理论。列宁精辟地阐明了被推翻的资产阶级并不甘心于它们的失败,而是“凶猛十倍”地向无产阶级反扑。因此,“无产阶级专政是必要的”。 相似文献
67.
创伤后应激障碍是一种创伤后心理失衡的状态,具有明确病源的精神障碍。虚拟现实技术因其具有的浸没感、交互性、构想性而被应用于心理治疗中,弥补了传统心理治疗方法的不足,增加了心理治疗的手段。本文探讨了以认知暴露疗法为理论依据,使用虚拟现实技术治疗创伤后应激障碍以提高治疗效果的方法,以及在治疗过程中应注意的问题。 相似文献
68.
<正>作为一名初中班主任,每天都要和学生在一起学习、交流,如何正确处理好与学生之间的关系是班主任工作中非常重要的一点。这种关系处理恰当,其他的工作都会顺利完成;反之,工作中就会处处受阻,使班主任工作处于被动状态。人们常说,教育学生要恩威并施。有些班主任在班级工作中虽然"施"了不少"恩",但就是缺少"威"。他们并不是不想"威",而是"威"不起来,也就是在学生中树立不起自己的 相似文献
69.
第四十二回在《水浒》全书中起着什么作用?它反映的是地主阶级的意愿;还是什么“农民革命理想的假托”?弄清这个问题,对进一步剖析《水浒》这部反面教材来说,很有必要。因此我们想在这里作些肤浅的讨论。《水浒》第四十二回:“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”。写宋江迫于无奈,刚刚混进梁山,回家搬取老子的当晚,被官军追捕,逃进“还道村”的九天玄女庙中。由于“神灵”的护祐,他非但未遭擒拿,反而“遇难呈祥”,恍惚之间被两个青衣女童引到一个琼楼玉宇的宫殿,觐见了玄女娘娘。被赏赐了仙酒、仙枣、三卷“天书”,并被授予一道“法旨”和四句“天言”。醒来却是南柯一梦!然而,手里居然真有三个枣核, 相似文献
70.