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91.
知识生态标准语境下的伦理决策实践 总被引:1,自引:0,他引:1
由于人类创造了知识,人类不再生活在一个单纯的自然生态环境之中,而是生活在一个"自然-知识"的知识生态环境之中.伦理决策实践能够在知识生态的人性认同标准、系统标准、历史限度标准三个基本标准中找到语境认证.知识生态的人性认同标准为伦理决策提供导向作用;知识生态的系统标准为伦理决策提供良好条件;知识生态的历史限度标准为伦理决策提供实践动力. 相似文献
92.
电视生活类真人秀节目是真人秀节目的一个全新样式,以经济频道的<交换空间>,江苏台的<人间>为代表.因其真实记录老百姓的日常生活,为受众提供服务,并满足了受众的窥私欲望而火爆,成为时下最流行的节目样式.但随着类似节目的相继出现,有些节目为了追求高收视率,盲目加入窥私情节,在节目中大肆的展现窥私的做法,在一定程度上突破了受众的道德底线.有的节目甚至成了窥私无度的代表,忽视了真实才是真人秀节目的生命.而我国又没有出台相关的新闻法对娱乐节目进行制约.我认为在这种大背景下来探讨视窥私的度的问题就显得十分必要了. 相似文献
93.
面对新常态下高技能人才需求特征,分析了技师学院高技能人才培养模式现状与问题,以六年制机电设备安装与维修为例,提出"多元选择、工学交替、分级递进"的高技能人才培养模式。通过建立选择性课程体系,满足个性化培养需求;通过校内分段施教,实现职业能力分级递进;通过深化校企共育机制,保障多轮工学交替实施。 相似文献
94.
古诗词是中华优秀传统文化的重要载体。教学中,教师应指向核心素养,以审美的视角,适度融入学习资源,通过调序、增补、创生等策略重组教学内容,让教学更有质感;以比较、嵌入、熏染等形式组织教学,实现教学方式的重构,让教学更有张力;以课堂观察评价助推教学重构,将语用、理解、审美融为一体,让学生在古诗词的浸润中,提升核心素养,增强文化自信。 相似文献
95.
作文价值异化的后关涉 目前的学生写作承载了太多的世俗功利、霸权钳制。为了迎合老师口味与完成任务,为了征文运动与刊登发表。为了应对考试与取悦家长,在为他人做嫁衣的他者的痛苦感觉中,我们的学生身不由己地从事着无病呻吟的造假运动。显然,当下实然推动学生写作的不是内心情思的勃发。个性创生的喷涌,本我表达的吁求。在无奈中,我们的作文教学的价值旨趣发生了可怕的异化。走进了反人性的歧途。对症下药。我们只有舍弃功利。返璞归真,写作教学才能迷途知返,回归正途。 相似文献
97.
98.
诗的“色彩”近日接到一位中学生寄来的诗稿。除题目用蓝水钢笔书写外,其下三节诗,分别用红笔、黑笔、绿笔书写。据信上介绍,原来他看到某杂志上有一则作家轶事,介绍法国作家大仲马在写作时有一个习惯:当写到激情洋溢的段落,便用红笔;写到凄凉沉痛的段落,便用黑笔;写到田野,树木,便用绿笔……故深受启发! 他说:我用这种办法来增加诗的“色彩”,不知会不会使读者有所触动呢? 相似文献
99.
100.
启动作文的本真观察 总被引:3,自引:0,他引:3
当下,我们的作教学充斥着浅层庸俗的对话讨论和物理性的技术灌注,沸沸扬扬,嘈杂非凡,就像是个大茶馆,弥漫着没有思想温度和情感介入的集体失语。繁琐的程序、单向度的镜像干扰将宁静的气氛破坏殆尽。写作本是个性化的生命行为,展示的是内在的生命律动。如今的作大合唱范式使得作教学异化为“群口相声”,离本真的状态越来越远。特别值得注意的是,作为人生生存方式、作积蓄手段的观察被排挤在课堂教学之外。即使有所观察,也是虚拟的,物理表层的,没有全身心地投注,没有物我的交流回响,没有感伤的人化的历程。因此,我们可以把当下异化的观察事件称为“人穿透性观察的遁逸”或“物理性观察的帝国主义占领”。 相似文献