人本主义课程范式及其超越探析

在科学主义课程范式的合理性面临挑战时人本主义课程范式应运而生。人本主义课程范式突出了人在课程中的应有之义,它对于释放人的主体性,促进其全面发展,乃至建构一个合理化的社会体制都有极大的帮助。然而,人本主义课程范式也存在瑕疵:过于重视个人和自我人本主义课程观从人性的角度出发追求自我的完善,从人本主义课程范式我们不难看出现代课程论的进步与局限。后现代课程研究正是对现代课程论研究的反省和超越产生的。笔者仅通过对生态主义课程范式探讨来揭示生态主义课程范式对人本主义课程范式的超越。     

比较级中的几个难点剖析

形容词、副词的比较级是初中阶段一个非常重要的语法项目,也是历届中考的热点之一,下面就比较级中的几个疑难问题剖析如下: 一、关于比较级中比较对象一致的问题 在使用比较级时,一定要注意前后比较对象要一致,即人对人,物对物。例如:     

中师生自我道德评价与道德行为关系之研究

一、引言 自我道德评价是指个体在社会生活中,依据一定社会的道德准则,对自己的行为所作的是非、善恶的道德判断。自我道德评价是自我意识的一个重要组成部分,它对学生的品德发展具有特殊意义。从学生品德发展来看,对行为实行自我调节是关键,而深刻的自我认识和适当的自我道德评价,则是行为自我调节的重要前提。研究表明,自我道德评价是自我调节机制的主要成分。人们在相互交往中,行为的协调性、稳定性和一     

努力完善我国风险投资公司的治理结构

关于公司治理,至今没有统一的定义。一般认为狭义的公司治理是指通过一种制度安排来合理地配置所有者与经营者之间的权利与责任。广义的公司治理还将股东、债权人、供应商、雇员、政府等与公司有利害关系的利益相关者纳入考虑的范畴。 现阶段,我国风险投资公司的公司治理水平主要取决于三个方面,即:公司董事会的结构与功能、董事长与总经理的权利与义务以及相应的聘选、激励与监督机制。     

更新科技资金的投入机制

科技资金是国家财政每年划拨到科技部门的科技项目费,用于支持经济部门的科技开发、研究、试验活动,简称“科技三项费”。现行科技资金的投资机制基本上还停留在计划经济的模式上,科委工作还没有跳出     

肝细胞生成素等人胎肝来源新基因的系列研究

拥有正常、稳定的造血功能是机体生理活动正常发挥的物质基础，同时，尽快恢复机体造血功能也是临床上放射病和辐射损伤治疗，以及肿瘤放化疗后机体恢复的关键环节，因此，具有造血功能的组织器官对机体的重要性不言而喻。大量研究发现，12—26周孕龄的人胎肝是造血、免疫系统干／祖细胞的主要来源，整个造血系统必须首先从卵黄囊迁入胎肝、经其“培育”发育成熟后再行迁出并进入骨髓。其中，22周孕龄是胎肝造血兴／衰、造血系统迁入／迁出的转折点，提示其对于机体造血功能的维持和发挥非常重要。上世纪70—80年代，我国曾广泛应用胎肝治疗多种疾病（如放化疗病人造血衰竭、再生障碍性贫血、重症肝炎等）并取得显著疗效，提示其中可能存在大量有待发掘的具有重要医学价值（如造血调控、肝脏代谢、组织发育）的活性成分，但其分子基础长期不明，迫切需要深入研究。     

一题一议

[题目一] 图1为局部昼夜分布图。阴影代表黑夜,中心点O点位于75°W。读图完成1-2题。     

“物—工艺—基因”三维视角下手工艺类非遗的本体知识表达研究

[目的 /意义]手工艺类非遗作为最具物质形态的非物质文化遗产,具有独特研究价值,借助文化基因理论与知识表示方法对手工艺类非遗文化价值进行有效挖掘与彰显,有助于拓展非遗资源的知识组织研究新视角,探索非遗的数字化保护与创造性应用新模式。[过程/方法 ]应用知识本体理论与技术方法,从领域本体与应用本体角度设计手工艺类非遗知识表达框架,具体构建“物—工艺—基因”三元应用本体模型,并以长沙铜官窑这一代表性手工艺非遗作为实证研究对象,验证本体模型的有效性与实用性。[结果 /结论 ]“物—工艺—基因”三元本体模型运用本体知识表示技术揭示手工艺类非遗的内在发展规律,为传统手工艺的教学传承、手工艺类非遗的抢救性保护以及手工艺产品的再设计与开发提供结构化、标准化的元素素材。     

武警院校管理案例教学存在的问题及对策研究

管理案例教学在武警院校教学中愈来愈受到青睐。这种教学方法能够紧密贴近部队任职需要,对于培养学员分析解决实际问题的能力、提高其管理的能力水平等具有其它教学方法难以替代的作用。但从目前实施的情况来看,仍未达到预期的效果。为此,本文拟就当前武警院校管理案例教学存在的问题进行分析并提出相应的对策。     

浅谈古诗词的虚实结合

中国古诗词,源远流长,辉煌璀璨。中国古诗词的艺术规律,是一门纵贯数千年,横涉千万家的博大精深的学问,本着一个学诗者的初衷,浅谈一下诗词写作的重要表现手法之一:虚实结合。一、古诗词的虚与实何谓虚?即空虚,空无所有;何谓实?即真实,实在。吴乔从传统的表现手法赋、比、兴去辨析古诗词的虚实结合,阐明了虚实的辩证关系。他在《围炉诗话》中云:比兴是虚句活句,赋是实句。有比兴则实句变为活句,无比兴则虚句变为死句。