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71.
侠门站桩功     
李国兴 《武当》2007,(5):33-35
站桩功在我国传统武学中占有极其重要的地位。例如,集内家拳学为一体的王芗斋先生,便是以桩功为母创立了大成拳,并以桩功修持为核心功法,以求取一切所需之内劲。可以这样说,如果没有站桩功的  相似文献   
72.
李国兴 《武当》2007,(9):28-31
(接上期)其实,毛囊作为皮肤重要的感受器,还具有外部环境产生多种反应的生理功能。毛囊结构很像一个接受器,一端通过毛孔与外界相通,另一端缠绕着丰富的神经纤维和复杂的神经网络环路。在卫气能  相似文献   
73.
李国兴 《武当》2003,(9):56-57
最早对“胎息”作出文字阐述并提出修炼方法的人,是晋代的葛洪。他在《抱朴子·释滞》中云:“行气或可以治百病,或可以入瘟疫,或可以禁蛇虎,或可以止疮血,或可以居水中,或可以行水上,或可以辟饥渴,或可以延年命,其大要者,胎息而已。得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成矣。”以极其简练的文字,概括了胎息的要领和功用,受到历代养生家的推重。  相似文献   
74.
李国兴 《武当》2004,(4):11-14
1、蛰龙眠:头下垫枕,头东脚西,左侧身而卧,舌抵上腭。左臂屈肘枕头,右手掌心覆盖于脐腹处。左腿屈膝,右腿自然伸直,膝盖压在左腿膝盖稍上部位的大腿内侧(图5)。  相似文献   
75.
李国兴 《武当》2007,(8):30-32
卫气在白天运行的具体规律是:平旦(寅时3点—5点),阴尽。凡五脏六腑精气皆上走于目为睛,故阳气至目而张。目张则卫气由睛明穴并阳?脉上头入脑,然后循项下足太阳膀胱经循背下行,以至足小趾端的至阴穴。再入足心,出内踝下,行阴分(即阴?脉所行之路线),复合于目,此为一周次(图5)。卫气在白天即按此路线循行,共计二十五周次。  相似文献   
76.
李国兴 《武当》2007,(7):6-6
央视《武林大会》擂台赛的消息一经传出,霎时轰动了整个武林,我与广大的武术爱好者一样,怀着激动而欣喜的心情,观看了央视转播的实  相似文献   
77.
后进生是指那些在学习成绩和思想品德两方面均暂时落后的学生。若不做好转化工作,他们就会影响班级的班风、学校的校风。有些后进生也常常是家庭的主要负担。他们若纠集在一起,还会给整个社会风气带来不良的影响。所以,能不能做好后进生的工作,不只是关系到一个学生的前途,而且关系到一个家庭的幸福、一个班级的荣辱、一个学校的声誉和整个社会的风气。  相似文献   
78.
在四十多万字的文艺语体和科学语体语料的基础上,对排比辞格在两种语体中的结构形式和功能类型进行了考察.发现两种语体对排比辞格的结构形式和功能类型的吸收使用时是有差异的。  相似文献   
79.
论中国特色社会主义理论体系的历史演进和本质特征   总被引:1,自引:0,他引:1  
中国特色社会主义理论体系,是一个具有内在本质联系和外在特征的有机统一体.这个理论体系具有以人为本的价值追求、全面协调的发展原则、开放创新的"立身之本"等本质特征.  相似文献   
80.
白居易的闲适诗主要创作于元和年间。通过对元和政局的剖析理解白居易的闲适诗和其创作心态。  相似文献   
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