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151.
论体育健身理论的社会科学基础:兼谈社会,经济,科学,教育发展对体育?… 总被引:1,自引:1,他引:0
从探求体育健身理论之科学基础的视角出发,将体育健身置于社会、经济、科学、教育发展的大系统中予以具体观照,探求了各学科发展对体育健身活动的需要和支撑,揭示了两间的互动关系,旨在构筑体育健身理论寻找坚实的科学基础。 相似文献
152.
澳大利亚政府和教育部门已充分认识到当今的社会正处于急剧变化、发展和面临世界的挑战之中,急剧变化和发展的社会对学校教育就提出了更高要求,适应学生──未来的人力资源发展的需要。与此同时,学生家长也要求学校教育要对下一代提供高质量的教育负起更大的责任。从整个社会的管理来看,管理权限下放,民主的管理已取代了传统的中央集权式的管理。在学校教育领域中同样如此,各级地方学校要求进行教育改革的呼声一直很高。但长期以来,澳大利亚学校教育管理的最大弊端就是一切学校事务全由高高在上的教育机关统一决定,校长的教育领导管理权受到极大限制。学校对教职工的任用、学校经费预算和开支、课程的设置等问题没有任何自主权,各级地方学校被捆得很死,使学校丧失了生机和活力。学校、校长、教师和家长都对此意见极大,一致认为这种僵化的教育体制再也不能继续下去。 相似文献
153.
在云的演变过程中,某种云既像这种云,又像那种云;学生在看云判断时,就会有困难而难以判断。本文用模糊综合评判原理对相似云进行综合评判,可以得出较为合理的观测结论。 相似文献
154.
关于高职学院劳务工加入工会的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
就高职学院劳务工的现状和问题进行了调查,并提出劳务工加入工会的理论依据。 相似文献
155.
王彦泓在晚明诗坛是另类的存在,以写艳情诗和悼亡诗出名,并且,这两类作品都和女性的佛教家庭生活高度融合.究其成因,一方面,和他崇尚艳体、艳词的文学理论及以维摩禅的生活诗性化为指导思想息息相关;另一方面,也是受时代风尚和家族佛教信仰共同熏染所致. 相似文献
156.
157.
158.
李小荣 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(3)
以房玄龄<晋书>、沈约<宋书>为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传.其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型)则为共饮.同时,它们又有不同的寓意:前者重在表现玄学化的人生观和审美方式;后者却在表现道教灵宝派"道以无心宗"的思想,以及对道教步虚音乐的艺术性模拟. 相似文献
159.
李小荣 《零陵师范高等专科学校学报》2011,(9):15-19
文章通过解读贾岛的《夏夜登南楼》和《赠圆上人》二诗,从而说明贾岛在禅学思想上并非彻底地转向了南宗。另外,他对佛教的了解其实比较全面,甚至于对当时流行的密宗也有一定的认识。 相似文献
160.