青海德都蒙古族剪发礼及其人类学解读

本文就德都蒙古族的剪发礼进行了田野考察和记录,并就其人类学意义进行了分析,认为在这样一个典型的通过仪式上,主要是认可孩子作为正式的社会成员,肯定这个孩子在族人中身份和地位的合法性;第二,作为对社会新成员生存和成长的关心,为这个孩子提供最基本的生产生活资料,做好正常生活和生计的基本准备.     

青藏高原饮食民俗文化圈及特征研究

青藏地区的饮食民俗文化以丝路羌中道民族走廊为传播线索,形成了具有显著地域特征的饮食文化圈,呈现出食物原料获取的单一性,饮食心理生成的丰富性,饮食制作方式的灵活性,历时区域饮食惯制沿袭的传承性,共时区域饮食习俗传播的通融性等文化特征。     

对大学英语四级作文的实证调查与分析

英语写作是掌握英语语言运用的技能之一,也是专家、学者研究与关注的问题。本文就2005年6月和2005年12月两次大学英语四级作文阅卷折射出学生学习写作障碍及其根源问题进行分析,找出结症所在——负迁移,即在学习者英语表达方式与其母语表达相矛盾而无法顺应时便产生干扰,从而给学习者带来负迁移。同时提出写作分值应适当提高、作文题型应多样化和大学英语四级首次考试应推迟半年,即完成四个学期学习时参加首次考试较为合适。     

高校保卫工作建设浅谈

高校的安全保卫工作保卫员工的生命和财产安全而进行的专门工作。如何搞好高校的安全保卫工作,构建平安校园,还校园一个祥和、安宁的育人环境,是高校保卫组织一个亟待研究和解决的课题。     

捡珍珠的母亲

那年我十岁,在村上的小学上四年级。学校和一家杂志社搞手拉手扶贫助学活动,杂志社免费为特困生刊登广告,这些学生就有可能得到社会上好心人的资助。名额有限,申请者大多是那些孤儿,而我因为父亲去世了,也得到了一张申请表格。放学后,我拿着表格飞快地往家跑,心想,只要有人资助我,母亲就不用天天捡破烂儿、扒垃圾为我攒学费了,母亲也一定很高兴。我跑回家,奶奶说母亲在废品回收站,我又拿着表格跑到回收站。母亲正在捆一堆细碎的废纸准备过秤,我把表格递给她。母亲的脸渐渐地暗了下来,她说:“你找老师要的?”我点点头。母亲“啪”地一巴掌打…     

基于网络学习空间的边疆民族地区乡村教师云研修共同体模式构建研究

现阶段,边疆民族地区乡村教师的网络研修中还存在教师研修主动性不足、研修需求与研修内容不匹配以及学习支持服务体系不够完善等问题。针对这些问题,以分布式认知理论为指导,结合要素分析以及边疆民族地区乡村教师特点,并以网络学习空间提供的个人空间、机构空间和公共应用服务等信息化虚拟空间为载体,构建基于空间的边疆民族地区乡村教师云研修共同体模式,采取促进“内生发展”、发挥“引领作用”、构建“共同愿景”与引导“合理应用”的策略,提升边疆民族地区乡村教师研修质量,促进边疆民族地区乡村教师队伍高质量发展。     

文化的多重色彩：撒拉族历史与传说的叙事研究

本文以撒拉族传说为个案，从文本历史和口头传承比较的差异性入手，认为传说的叙事暗含着有关族群内部和族群之间进行文化交往的重要信息，传说叙事是社会情境在个体情境中的集中反映，也是少数族群特定的文化生态和族群生存策略的独特反映。     

葡萄属营养器官的比较解剖学及其系统学意义

 本文对国产葡萄属24个种、6个变种和4个美洲种进行了比较解剖学研究。比较观察了茎、节、 叶柄、叶片的维管系统、厚角组织、厚壁组织、毛状体、后含物、叶表皮角质等解剖学特征。并讨论了它们在系统学上的意义。        

为何不搞邮集比赛

订完2009年的《集邮博览》,我又仔仔细细地把2008年的各期翻了一遍,确实期期都很精彩。我喜欢《集邮博览》是因为她饱含的人文精神,阅读时感觉就像在读集邮界的《国家地理》(那是我喜欢的另一本杂志)。身边的集邮人都说《集邮博览》是为高水平的集邮者准备的。这似乎包括两层含义:一、高水平的集邮者可以通过