隐士与中国文化

隐士与中国文化李继凯隐士，顾名思义，是指隐居山林乡野，不入仕途的士子。在中国古代的官本位文化及男权中心文化的背景上，自然形成了士子们的出仕则显、不仕则隐的基本生存方式。所以提起隐士来，人们就会想到他们恰是中国之士的＂一半＂，至少从精神文化的层面上说是...     

新时期30年西安小说作家创作心态管窥

西安作家创作心态虽幽微复杂,但有迹可寻.从历时性角度看,20世纪70年代末乃至80年代西安小说创作呈现出务实求变的青春心态,而90年代以来则是颓废与复兴心态纠缠交织在一起.应从西安历史地缘文化、社会政治、世纪末情绪等多个向度入手,结合作品个案梳理西安小说作家纷乱的创作心态,探索冲出西安文学精神危机的路径,倡导借鉴京派和海派等文学流派,创建具有鲜明特色的"安派"文学.     

信息化背景下成人教育电类基础课程教学模式初探

通过分析成人教育教学对象以及电类基础课程教学的特点,说明成人教育电类基础课程的信息化教学设计的必要性,提出了成人教育电类基础教学的信息化教学模式。其应用价值不仅适用于成人教育,对于本科院校、职业技术院校平台课的信息化以及中小学信息化教育均具有借鉴意义。     

难忘的导师来信

近些年来我和亲友师长们联系,也逐步现代化了,不是打电话就是发Email,很少动手像以往那样写信了,的确感到了前所未有的方便。但同时也仿佛觉得原先收到的书信更加可亲可爱起来,感叹着连书信文化本身也发生了重大“转型”或巨变,亲笔书写尤其是用毛笔书写的信件大概快要变成历史文物了! 近日适值学校放假,就抽时间翻检过去的书信,忽然眼前一亮,我看到了一封用毛笔书写的信,小小的信封上有着我非常熟悉的笔迹,那是我的硕士生导师黎风先生在20年前的来信,也是改变我人生命运的一封既普通又     

九点论：“五四”九十周年遐思

丰富的“五四”是“说不完”的。历史的记忆和现实的交织可以催生很多有意义的话题。从文学及史学的角度论及九点：激扬青春的“五四”、意在创新的“五四”、策略批判的“五四”、性别和谐的“五四”、文学母题的“五四”、文化传播的“五四”、文化磨合的“五四”、文化创语的“五四”和面向未来的“五四”,以表对“五四”90华诞的纪念。所谓“九点”其实也是“九脉”、“九维”、“九命”,喻示着“五四”文化经脉的顽韧、通达,文化精神维度的多元、多向和文化命运的强健、博大。     

论鲁迅、茅盾农村题材创作的情理交融

鲁迅在散文《无常》中曾说到,乡间“下等人”所喜爱的“无常”(“无常戏”的主角)有这么一个重要的性格特点,即“理而情”。值得注意的是,这来自民间露天戏剧舞台上的“无常”戏似乎给我们带来了这样的信息:“无常”的这一性格倒与艺术的禀性暗合。我们认为,鲁迅、茅盾的农村题材创作就充分体现出了这样一个道是“无     

大师茅公与秦地文学

茅公与秦地文学有着相当密切的关系，秦地现当代文学中的三大文学现象（延安文学、白杨树派和陕军文学）都与茅盾及其文学精神有着直接或间接的关联。大师茅公，精神不泯，风范犹存，秦地文学就是一面折光的镜子     

优化高校文科研究生学术环境的要素

为切实优化高校文科研究生的学术环境,提出了“三义四化”之说,即“重建学魂”、“文科增值”、“协调发展”和“学术民主化”、“条件现代化”、“科研氛围化”、“体制完善化”,旨在概括优化高校文科研究生学术环境的诸多要素。     

著书亦为稻粱谋——物质文化视境中的鲁迅与茅盾

在“时间就是金钱”的时代语境中,如果说科技就是生产力,那么也可以说物质就是生命力——没有物质支撑,人类一切都无从谈起。其实,20世纪中国不仅发生了“人的觉醒”,而且也发生了相当彻底的“物的