《下女夫词》研究

一、以往的认识与检讨敦煌遗书中的《下女夫词》,早经刘复先生收入《敦煌掇琐》,王重民先生又根据六个抄本予以校录,收入《敦煌变文集》(上集).关于《下女夫词》的性质,《敦煌变文集》编者判断为对话体故事变文.王重民先生在《敦煌变文研究》一文中把《下女夫词》列为对话体变文的第七篇,并且说《燕子赋》、《茶酒论》和《下女夫词》是     

“破立”与“整合”——吉林分校《人才培养模式改革和开放教育试点》课题实验记述

本文记述了吉林分校开展“中央电大人才培养模式改革和开放教育试点”课题实验的进程。吉林分校狠抓学、研、建三个环节，更新观念，打牢思想基础；实施自筹与统筹、自建与共建、自培与外培三个结合，强化建设，提高课题承载能力；促进教学组织、教学计划、教学方法三个转变，整合创新，加强教学支持服务体系建设，保证实验工作科学有序地发展。     

土地庙遗书的发现、特点和入藏年代

1944年8月30、31日,莫高窟中寺后园土地庙发现一批藏经。本文对这一发现的经过、藏品的内容、数量和时代特点一一加以介绍,认定这批藏品与藏经洞无关,对这批遗书的入藏年代也作出了自己的推断。     

汉敦煌郡广至城新考

西汉占领敦煌之初,这一地区属酒泉郡,仅置都尉、候官设防布戍,并无县乡。继从内地发遣罪犯及平民实边,初由都尉、候官就近开辟垦区,安置屯垦。后在此基础上建立敦煌、广至等县及敦煌郡。广至县原是在宜禾都尉昆仑候官垦区基础上建立的。昆仑候官垦区在今安西县六工破城以西、长城以南、悬泉山──截山以北,广至县境及县城即在此区域之内。清末以来,将广至县城比定在安西县截山以南踏实乡破城子。此城面积狭小,不够县城规模,又处在冥安县辖境之内,殊为不合。笔者等近在截山以北广至县境内找到一座大城,其位置、规模、风候特征及存废年代等皆与广至城条件相符,故断此城为广至城。至此,汉敦煌郡六座县城全部得到落实。     

提高农村初级中学数学成绩的体会

本文针对新课改情况下的农村数学教育现状形成原因进行初步分析,结合自身的教学实践,并提出部分教育对策,认为现代农村数学教育重点把学校教育、家庭教育和社会教育和谐统一起来,加强硬件建设,科学合理化班额,加强学生德育教育,既要重视学生的智力的发展,还应该重视学生的非智力因素的培养,同时更应该重视改革传统的课堂教学模式,顺应时代需求,更新观念,转变教师角色,强化中小学教材和教法的衔接,关注学生全面发展,激发学生求知欲望,转变学生学习方式,采取各种手段提高农村初中数学教学质量.     

朴素的文笔 独到的运思——敦煌曲子词《望江南》(天上月)赏析

天上月,遥望似一团银。夜久更阑风渐紧,与奴吹散月过云,照见负心人。这是敦煌曲子词中一首著名的闺怨词。写一位深夜无眠的思妇,她失神地望着窗外蒙胧的月亮,耳边传来渐紧的风声,入骨的相思,久别的深恨,一起涌上心头。“天上月”——是思妇隔窗所见。身处室内而能见月,表明月已升高,时届更深。更     

玄奘瓜州、伊吾经行考

玄奘西行求法之旅瓜州至伊吾一段,遭遇艰难险阻最多、最集中,最能体现玄奘求法的决心及坚韧精神,成为后世缅怀追寻的一大焦点。从《玄奘传》得知玄奘乃是依傍莫贺延碛道行进的,而当年莫贺延碛道取线如何,沿途有哪些烽戍哨卡,本文一一据实比对;在考证瓜州城、葫芦河,及第一烽、第四烽位置处所基础上,探究玄奘当年究竟怎样傍官道穿插行进,又在何处失路困顿险些丧生?本文又可为今人重走这段玄奘之路提供导引。     

硬笔:中国书写工具的始祖(下)

大小篆、古隶、秦隶都是硬笔书写,但与甲骨文一样,千余年来,却统统被无端误断为毛笔书写。这一误断,最早出自西汉宣帝时今文经学家戴德。在他传授的《大戴礼记》中记载了一首据说是周武王撰写的《笔铭》：“豪毛茂茂,陷水可脱,陷文不活。”戴德解释此铭的缘起,说是西周之初,尚父道丹书之言,武王闻之,惕若恐惧,退而为戒,书于起坐之次,以戒后世子孙,《笔铭》即其中的一首。从铭文所谓“豪毛茂茂”来看,所说的笔,显指毛笔,而且是周武王所用的书写工具,等于宣告西周已有毛笔。但此《笔铭》不见于先秦旧典,观其托言“尚父”（…     

跑道入侵与空中交通管理影响因素的相关分析

改革开放以后,我国的国民经济得到了快速的发展,从而有效地提升了人们的生活水平,并带动了交通运输业的发展,近年来,随着人们对生活要求的提高,越来越多的人选择乘坐飞机出行,由此促进了我国民航事业的繁荣发展。在民航发展的同时,航空安全问题也受到了人们广泛的关注,跑道是航线中的重要组成部分,也是空中交通管理的重点内容,对航空安全有着比较重要的影响,在本文中,介绍了跑道入侵的相关概念,分析了空中交通管理的影响因素,并提出了预防跑道入侵的对策。     

公平形式掩盖下的不公平——敦煌契约别议

一般认为,契约相关的双方(或多方)关系是平等的。但关系的平等,并不等于利害得失上的公平。本文通过对敦煌文献S.6829V、S.6537V、P.3155V、P.3964等敦煌契约文书分析,发现其中就有一些很不公平的约定,笔者称之为“公平形式掩盖下的不公平”。