试论中外高校学生自治权的来源与依据

中外高校学生自治权可以从历史_来源与法理或法律依据两个维度,运用经验推定与超验推定这两种权利推定方式来进行考察、分析.高校学生自治权从中世纪走来,高歌之后渐趋沉寂,现代以来,又开始登上高校历史舞台.公平与正义、平等、民主与自由、受教育权是分析与推定高校学生自主权的法理基础.在我国,学生自治历史并不悠久,法律也并没有明确赋予高校学生自治权,但依据我国高校学生自治的历史及相关法律条款可以间接推定我国高校学生拥有一定的自治权.弄清楚这些问题,对于我国<高等教育法>的修改和完善有一定的参考价值.     

小学数学教学课前预习之我见

数学作为一门基础学科,是小学阶段最重要的课程之一。小学生做好数学课前预习,对于其学好数学知识、养成良好的学习习惯至关重要。阅读是主动预习的源泉,通过自主阅读数学书本中的内容,对书上的知识及例题等进行思考、联系、转换、解答,并写出对新知的见解、提出问题。教师再根据学生对阅读存在的困惑进行有效的教学,做到以学定教。     

数学分析课程思政教学改革的一些思考

将思政元素有效融入数学分析的教学过程之中,不仅可以激发学生的学习兴趣,而且可以培养学生探索未知、追求真理、勇攀科学高峰的责任感和使命感,达到提高育人效果的目的。育人先育己,将课程思政融入教学中,也为教师提高教育教学能力提出了新要求。文章从数学分析课程特点、融入思政元素对策及数学文化对课程思政的影响三个方面入手,对数学分析课程思政教学改革进行了思考,并提出一些具体的做法。     

共建·共进·共享·共赢——基于学习共同体的学校教研文化构建路径

<正>教研组文化是学校文化建设的重要组成部分,在促进教师的专业成长中具有独特的价值。西城中心小学自2020年5月开展“基于学习共同体的教研组文化构建的行动研究”以来,在全校范围内大力推进教研共同体文化建设,有效地提升了学校教研工作的实效性,教师的专业成长从传统的“散乱应战”走向“有序发展”;从传统的“个体成长”进化成“群体发展”,形成了“共建、共进、共享、共赢”的发展氛围与模式。     

道德与法治课堂教学“三三三”模式

<正>当前部分青年教师道德与法治的课堂教学,普遍存在理念缺乏时代感、设计缺乏层次感、板书缺乏立体感的实际困境。笔者结合实际教学,立足“三三三”模式,谈谈解决这些问题的几种方法。一、树好“三性”,让理念体现时代感先进的教学理念是课堂教学成功的重要因素。在课改背景下,道德与法治课堂要运用符合时代发展的新理念进行教学,展现教育教学新形势。     

文天祥汀州再谱正气歌

天祥是我国南宋的宰相,名的民族英雄,他的事迹早已载人中国史册,许多书籍章,戏剧、影视作品中的天祥形象早已深入人心,老百姓耳熟能详。但是,对于天祥在汀州的一段抗元历史知之甚少,而在长汀数百年来却广为传颂。南宋末年,元兵大举进犯南方,南宋朝廷处于风雨飘摇之中,     

回教與回族的關係及回教對回族形成的作用

本文是作者根據哈爾演市第二中學白啸奇同志來信向本刊所提的問題而作。     

黄昏夕照 为诗人独设——论“黄氏夕照”在诗词中的运用

夕阳,在《诗经·大雅·公刘》“度其夕阳,幽居允荒”中,义为“山的西面”;在晋朝庾阐的《狄室赋》“南羲炽著,夕阳傍照”中,义为“傍晚的太阳”;在晋朝刘琨《重赠卢谌》“功业未及进,夕阳勿西流”中,则比喻“晚年”。夕阳,指傍晚的阳光。在我国古代诗词中,     

三次談武訓

提起“武訓传”,我首先要自己檢討,我一向對它只採轻視忽視的態度,而未嘗深刻想到那里含有的錯誤思想。三十年前,我初讀“武訓传”,只當作是一篇舊式文人的“翊教勵俗”的酸腐文章,看過了便搁置,不加理會。後來有不少教育界的朋友們給武训捧場,我也只覺得他們獃氣可笑,而亦不置可否。直到今年“武訓傅”影片上場,接着又有不少歌頌的文章發表,我還是概不寓目,不感興趣。這就说明了我在思想上警覺性不够,没有思性鬥爭的勇氣,很应该自已检討。     

人生习业择业及服务时所应具的必要条件

今天承中华职业教育社,和上海青年会合办的职业指导讲习所主任郝爱乐博士的邀约,叫鄙人到这里来和诸位谈谈职业指导的问题;现在就将个人所感想到的,贡献给诸位做一个参考的资料.今天讲题,可以分五层说: (一)非做工不能得食第一层我们应该明白了解的是什麽呢?就是非做工不能得食,用文言说:就是‘劳而後食’的意思.这是一个普遍原则,也是共同的原则.例如动物界中