对深度负反馈条件的讨论

本文从深度负反馈的一般条件出发，讨论了在一定精度条件下四种负反馈放大器的元件参数（数值）满足深度负反馈的具体条件。     

论事切中 感情深至——浅谈杜甫的《释闷》

安史之乱中,唐朝廷把镇守西北边疆的军队逐渐都调回内地平叛,边境上只留些老弱残兵。因此,至宝应元年(公元七六二年)冬,弥漫黄河流域的安史之乱虽然勉强平定,而西北边地一些民族的贵族统治集团却乘机入侵,或夺取土地,或抢掠财物人口,烧杀破坏,弄得唐代社会继续岁无宁日。代宗广德元年(公元七六三年)七月,吐蕃率吐谷浑、氐、羌等族大军二十余万人入侵,兵至大震关(在今甘肃陇西县)。一时     

试论佛教的发展与文化的汇流——从《刘师礼文》谈起

佛教作为一种历史文化形态,其发展过程并非印度文化的自我演化,而是包括中国文化、西亚文化等广大亚洲文化共同汇流的结果.通过对一些原始经论的考据,可以看出这种汇流不仅表现为印度的佛教文化进入中土进行融汇,也表现为中国本土文化流入印度,影响印度的佛教文化,再以佛教文化的形式回流到中国.     

寓慨于谐的绝唱——杜甫《饮中八仙歌》论析

《饮中八仙歌》为杜甫天宝十载献赋不遇之后所作。诗中“八仙”指均以豪爽飘逸,卓然不凡著称,且又皆遭贬谪的李白等八人。诗人共鸣于“八仙”的行为和遭遇,借题抒发自己怀才不遇之情。“八仙”皆醉,且皆醒,诗人与之同气、同醒亦同醉。本文结合“八仙”身世言行展开论述,便深刻反映了这一主题。     

细胞融合(Cytomixis）研究的进展与展望

简要介绍了细胞融合研究的历史,国内外研究进展, 最近获得的一 些突破性成果以及未来急需解决的问题。     

宣宗关于归义军的诏敕

Ｓ．１１３４５号文书,经释读为唐大中二年（８４８年）敦煌光复,在由到报捷使者的报告后,唐王朝为褒奖张议朝而以宣宗名义颁发的一件正式的皇帝诏敕,是归义军历史的重要见证,也是在敦煌遗书中发现的第二件皇帝诏敕,因此是珍贵的历史文物。     

古来存老马 不必取长途——杜甫《江汉》浅说

唐代宗大历三年(公元768年)正月中旬,杜甫放弃了他晚年最后一个生活据点夔州草堂,带上一家人由白帝城放船出峡,二月到达江陵。荆南节度使卫伯玉对他来说并不陌生。他的从弟杜位也正在卫幕中办事。他的朋友郑审是江陵少尹。就靠着这些关系,杜甫在江陵淹留了几个月。但是,这些亲友给他的帮助实际有限,诗人简直是过着一种求乞的生活,所谓“苦摇求食尾,常曝报恩腮”(《秋日荆南述怀三十韵》),身体也一天比一天衰老了。最     

继往开来,再展上海集邮文化新貌——上海市集邮协会第四次代表大会工作报告(摘要)

工作回顾 上海市集邮协会第三次代表大会以来,在中共上海市委、市人民政府、全国集邮联、各级党政领导和上海市邮电管理局的关怀和领导下,在社会各界的支持和各级邮协的共同努力下,上海的集邮组织、集邮队伍持续、稳步发展壮大,在全市范围开展丰富多采的集邮活动,为社会主义物质文明和精神文明建设作出了新的贡献。集邮活动已被中共上海市委文明办纳入全市     

千古友谊 至情至文——杜甫《梦李白二首》浅说

杜甫和李白被称为“我国诗歌中的双子星座”。他们之间兄弟般的友谊,成为我国文学史上的佳话。 这两位伟大的诗人于天宝三年(公元七四四年)在洛阳初次相会,就一见如故,结为挚友。随后,他们曾经相约共游梁宋、齐鲁,在一起游猎放歌,痛饮赋诗,纵论天下大事,畅谈个人理想,彼此情投意合,心心相印。正由于共同的志趣和抱负,才使这两位旷世之才的心灵息息相通,终生不渝。可他们自从山东石门分别后,却再没有机会相逢。 乾元二年(公元七五九年)春秋间,李白流放途中至夔州(今四川奉节),遇因天旱和     

内墙抹灰饰面若干问题的探讨

从减少或取消抹灰的角度介绍改革内抹灰的意见和方法.