论历史人学的建构

市场经济社会的个体主体性原则和目前我们国家个体性建设落后的现实及其复杂性，要求我们以一种新的视角重视审视我们的哲学和史学研究，这是我国近年来人学研究兴起的根本原因。目前我国的人学研究基本上局限在哲学领域，属于哲学人学，它首倡加强对个体人的研究，并提出了许多有价值的观点，但其学科的局限性使它无法继续深入到人学研究的核心层次-对人的一般发展规律的历史考察。而人学的历史化，将克服哲学人学的局限性，有效摆脱史学本身的危机，历史人学的建构当属人学研究深入的必然。     

辛亥革命时期湖南会党的性质与作用

辛亥革命时期会党的性质、作用及其与资产阶级革命派的关系等问题,史学界看法极不相同。本文试图就辛亥革命时期湖南会党的性质、作用以及资产阶级革命派与会党的关系略加探讨,以就教于史学界。一辛亥革命时期的会党主要是长江流域的哥老会和闽粤一带的三合会。两者都是天地会的支脉。而湖南的哥老会又是长江流域哥老会的一个极为重要的组成部分。哥老会的性质是什么?要明确这个问题,就要搞清楚它的基本成份和结社宗旨。     

维新时期梁启超的教育改革思想

维新运动时期,梁启超从救国御侮的需要出发,极力主张改革教育。他认为当时中国社会最严重的问题是民智不开、人才缺乏,而究其原因,是当时的教育所致;中国如欲变法图强,必须培养人才,欲培养人才,则必须改革教育;教育改革是政治改革的基础。他提出了变科举、重师范、兴女学、改革儿童教育等一系列教育改革主张,对清末的教育改革产生了重要影响,对今天的教育改革仍具有借鉴意义。     

曾国藩与近代中国首批留学生的派遣

本文详细考察了我国近代首批留美学生派遣的蕴酿过程，认为曾国藩在其中发挥了最重要、最关键的作用。这一创举反映了曾氏的经世思想、洋务主张、爱国热情与政治远见。同时也指出了曾国藩与容闳派遣留学生的主导思想不同，二者在文化观上存在着根本差异。     

研讨式教学中"自我中心论"探析

研讨式教学是创新教育的一个典型范例。在整个教学过程中，坚持以学生自我探索，自我发现、自我激励、自我强化，并使之能够得到自我表现、自我满足，且在研讨式教学中不断地寻找一种幸福和快乐的感觉，同时，通过自我调节、自我教育，创造一种富有个性、充满活力的课堂文化。     

试论中国资产阶级革命派的形成

中国资产阶级革命派形成于何时?史学界的看法尚有分歧。有人认为,它“初步形成”于一八九四年;有人认为它出现“在义和团运动以后”,“渐次形成”于“廿世纪初年”。对于这个问题作出确切的回答,首先要考察中国社会经济和阶级关系的发展变化,     

社会转型视阈下的戊戌维新思想文化研究述评——纪念戊戌维新运动一百一十周年

1898年发生的戊戌维新变法是中国近代史上一次重要的民族救亡运动,也是第一次思想启蒙运动。近十年以来,国内史学界已展开了深入研究,成果丰硕,建树颇     

谭嗣同暨湖南戊戌维新国际学术研讨会述要

在近代中国伟大的启蒙思想家谭嗣同为改革殉难１００周年之际,由湖南省政协文史委员会、湖南省社会科学联合会、湖南省谭嗣同研究会、湖南省历史学会、湖南大学、湖南师范大学、湘潭大学、湘潭师范学院、长沙市政协文史和学习委员会及浏阳市政协等单位联合发起,由湖南省政协、长沙市人民政府、长沙市政协、浏阳市人民政府、浏阳市政协和湖南省谭嗣同研究会精心筹备并主持举办的“谭嗣同暨湖南戊戌维新国际学术研讨会”于１９９８年９月２８日至３０日在谭嗣同的家乡浏阳市举行。这是建国以来,也是戊戌变法失败后１００年来首次举办以研讨…     

近二十年<海国图志>研究回顾

近20年来国内外学术界对魏源的《海国图志》的研究进行了全面的总结,详尽分析了此书.     

早期维新思潮与洋务思潮异同论

早期维新思潮与洋务思潮既非完全对立,也非完全相通,二者有联系又有区别。它们有着一批相同的代言人,并在对待时局、任务和文化政策上存在着大体相同的认识。但是早期维新思潮在护商富民、支持商办企业和主张君主民主、实行议院制度两个方面却又独具特色,它是在洋务思潮的母体中孕育和发展起来的。