高职院校创新创业教育状况的思考

高职院校创新创业教育的目标是培养具有创新精神和创业能力的应用型人才。从对创业教育的发展历程和实施情况入手,分析目前高职院校开展学生创业教育的现状及问题,提出“以学生为主体,政校企三方联动”的协同创新创业教育的途径和对策。     

高职院校学生创新创业体系的构建与实现

21世纪是创新创业的时代,党中央、国务院根据时代的需要做出了建设创新型国家的决策。建设创新型国家,关键在培养创新型人才。在高职院校的学生中开展创新创业教育是响应国家号召、创新人才培养模式、提高学生就业能力的一项重要工作。通过分析高职院校构建学生创新创业教育体系的意义以及存在的主要问题,构建高职院校学生创新创业体系的建议措施。     

世纪之交说中华文化

本世纪行将结束，21世纪即将来临。在这个时候回顾一下本世纪的中华文化态势并瞻望其在下一世纪中的地位是很有必要的。在20世纪中，中华大地经历了两大社会变革。其一是本世纪初叶1911年的辛亥革命，导致了数千年帝制的推翻和民国的肇建。其二是本世纪中叶1949年的新中国建立，标志着社会主义制度在华夏的胜利。两次革命在推动中国走向现代化中具重大意义，同时也对中华文化造成巨大的撞击。这一撞击导致对中华文化的漠视与淡化。展望21世纪，总的说来有两大趋势。一方面是全世界的经济联系愈益密切，从而形成经济的全球化与一体化。另一方…     

党建“1234”工作模式引领教育改革发展

<正>永平县教育体育系统以党建为统领,强化党对中小学校的全面领导,逐步形成了“健全一套机制、推进两个覆盖、建强三支队伍、抓实四个融合”的“1234”工作模式,点燃“红色引擎”,筑牢“红色堡垒”,锻造“红烛先锋”,激活“红色动能”,实现党建工作与教育教学工作的深度融合、同频共振。     

在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉（上）

审校者说明—— 《在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉》一文，写的是大卫·克罗克 特·葛维汉（Ｄａｖｉｄ　Ｃｒｏｃｋｅｔｔ Ｇｒａｈａｍ， １８８４—１９６２）在中国四川的人类学活动以及他作为教 士的某些活动情况。美国人葛维汉虽然是教士，但他的主要活动在学术方面。他于１９１１年 来华，１９１３年抵川，直到１９４８年从成都的华西协和大学退休返国．其间除短期回国述职和 进修之外，在中国生活和工作了３８年，而其中３６年是在四川度过的。其间曾任华西协和大 学博物馆（今四川大学博物馆）馆长兼文化人…     

笔谈三星堆——提高对三星堆文化认识的科学性

2001年1月20日和2月12日，本刊分别与四川省历史学会和四川德阳市博物馆联合召开了“三星堆遗址化座谈会”，邀请历史学、考古学、民族学界部分专家学，就三星堆化的宣传报道、科学认识以及三星堆遗址的发掘和研究工作等进行了广泛、认真的讨论。各位专家提出了许多很好的建议，尤其吁请学术界、新闻界高度重视三星堆研究的科学性，严肃地、认真负责地对待正在探索中的有关三星堆化的各种问题。本刊将陆续发表各位专家的发言，希望有助于增进对三星堆遗址的科学认识。     

金沙江文化简论

近年来，国内外对长江化及其明研究已成为时尚，学术界普遍认为，“长江流域与黄河流域一样，其化与明贯穿着整个中国的历史，对中国社会、经济的历史进程起着十分重大的作用”。作为长江上游的金沙江，其化与明的研究，也取得了很大的进展。本对金沙江化客体，包括地理、民族及各时代考古发现作了较详细的论述。     

弘扬嫘祖文化 重振南方丝路

（一）嫘祖是我国传说中人文初祖黄帝的元妃,以发展养蚕治丝而为人们所尊崇。嫘祖事迹始见于战国时《山海经》。《山海经·海内经》谓：“黄帝妻雷祖,生昌意;昌意降居若水,生韩流;韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝颛顼。”此后,汉...     

越南访古札记

2007年初,四川省民族研究所研究员李绍明先生应越南有关方面邀请,赴越南进行合作考察研究。在越考察期间,李绍明先生注意到了巴蜀文化与越南古代文化的关系,回国后在川做了几次学术报告,引起川内学术界很大兴趣,本文即是李绍明先生此次越南考察的一个简要札记。     

康区近代历史文化的新诠释——评《西藏昌都近代史研究（1840-1949）》

四川师范大学王川同志近《西藏昌都近代史研究（1840-1949）》一书，是一部关于西藏自治区昌都地区近代史的专题研究，既是作近年来潜心研究昌都的地方史和民族史的心得之作，也是作根据他在四川大学博士后研究的工作报告修订而成的专。