论"爱因斯坦精神"

爱因斯坦是20世纪最伟大的哲人科学家和最伟大的人。他的自由的心灵、独立的人格、广博的胸襟、人道的情怀、神圣的责任、理性的气质、批判的态度、攻坚的毅力、宽容的心地、臻美的追求、高洁的人品构成了"高山仰止、景行行止"的"爱因斯坦精神"。这种精神具有非私人的、超私人的生命,至今依然发出无穷无尽的光和热。     

有关科学伦理学的几个问题

介绍了科学伦理学的概念、科学与伦理学的区别及相互作用以及科学中的道德要素或伦理规范。认为科学家在道德上理应是社会比较优秀的阶层。对科学家的道德规范也作了阐述。     

技性科学的伦理争执透视以基因和人工智能等技性科学为例

以基因和人工智能等技性科学为论域,就一些带有根本性的伦理争执从各个角度予以透视,进一步推进和加深对于相关伦理争辩的理解。这些争执涉及扮演上帝或违背自然,人类中心主义和基因决定论,人的概念和人的尊严,技性科学的风险与伦理,学术自由与伦理到位,科学家和技术专家的社会责任,和谐发展与诗意生存。     

科学与伪科学的划界

科学哲学中的一个重要问题是科学划界问题（demarcation problem of science）。虽然人们认为这个问题不可能有完关的形而上学解答,但是瑞典科学哲学家图奥梅拉还是力图尝试找到一些标准,来刻画科学的本性或科学研究活动及科学方法的特征,把科学与伪科学加以区分。     

科学与伪科学的划界

科学哲学中的一个重要问题是科学划界问题(demarcation problem of science)。虽然人们认为这个问题不可能有完美的形而上学解答,但是瑞典科学哲学家图奥梅拉还是力图尝试找到一些标准,来刻画科学的本性或科学研究活动及科学方法的特征,把科学与伪科学加     

科学与人文刍议

在厘清科学与人文含义的基础上,探讨了它们的主要特征,进而把它们加以对照或比较,揭示出二者的相互作用和影响.     

地震和板块构造学

世界上的地震不是毫无规则地分布在地球表面上的。地震住往集中在一些狭窄的地带内。这是为什么呢?而且为什么火山和山脉也出现在这些地带呢? 一种解释可以在板块构造学说中找到,该学说的概念在最近十年使地球科学的思想发生了革命性的变化。板块构造学理论把大陆漂移(最初于1912年由德国的奥弗雷德·魏格纳[Alfred Wegener]提出)和海底扩张(最初由普林斯顿大学的哈里·赫斯[Harry Hess]提出)的许多概念结合起来。板块构造学告诉我们,地球的刚性外壳(岩石圈)破裂成镶嵌状的大洋板块和大陆     

论科学文化及其特性

本文在界定科学文化的内涵和外延的基础上,探讨了科学文化的12个特性,并进而展望了科学文化的未来发展趋势和进路。     

希腊神话代达罗斯和伊卡罗斯的另类解读

后现代主义者对希腊神话代达罗斯和伊卡罗斯的解读是,人类应该抑制自己的求知欲,不可过分地追求科学知识。但是,这种解读是成问题的。作者赞同威尔逊的另类解读,并主张“科学无禁区,技术应节制”。