切莫扣帽子

在报纸的理论研究、文艺评论等宣传中,为了推进改革和建设的发展,探讨问题的空气越来越浓了。既然是探索,就会有各种设想、见解,就会有不同的意见、议论,这是很正常的。探索的结果,有可能是正确的,也有可能是不大正确的,甚至是偏颇的;有比较完善的,也有不那么完善的,这些都是科学发展的需要,在求得真理的道路上是不可能一帆风顺的。事物的发展有个过程,人们对事物发展的认识也有个过程,由开始不理解到后来的理解,由少数人     

不能离文作题

标题是新闻的眼睛,但是任何标题只能根据新闻提供的条件设计。可是河南日报去年12月21日,根据新华社的一则电讯稿作了这样的标题。四千五百年前尚无锯(引题) (?)城发现夏代早期木板房(主题) 我们如道,原木用锯解开才能成为木板。如果肯定四千五百年前尚无锯,怎样将原木解成木板呢?——这则标题岂不给读者     

谈举重运动员的选材

随着举重运动的迅速发展,世界纪录的不断刷新,少年举重运动员的选材已越来越受到人们的普遍重视。正确的选材是造就优秀举重运动员的先决条件。那么怎样才能选择那些既具备举重运动员的基本条件,又极为年轻、能最佳地发展这些潜在优势、达到很高技术水平的优秀运动员呢?对此问     

桂林文化城记事

一九三八年冬,武汉、广州相继沦陷.战斗在武汉、广州两地的革命的文化、艺术界人士,根据党中央和周恩来同志的指示,相继撤到桂林、重庆等地继续开展文化抗敌活动.由郭沫若同志任社长、夏衍同志任总编辑的《救亡日报》,也由广州迁到桂林继续出版.夏衍同志因此来到桂林.由郭沫若同志率领的政治部第三厅的部分工作人员,也从衡阳撤退来到了桂林.接着,战斗在香港的以茅盾同志为首的一大批革命文艺工作者和文化人士,在我党东江纵队的组织和帮助下,冲破了日寇的重重封锁,相继脱险抵桂.加上欧阳予倩、邵荃麟、巴金、田汉等一些著名的作家、戏剧家和艺术家早已来到了桂林,桂林逐渐成为当时坚守在大后方的,领导着全国文艺界抗敌活动的仅有的两个文化中心之一.因而桂林这个不到四十万人口的中等城市,也就成了名誉全国的“文化城”,在我国的新文艺史上,占了一定的历史地位。     

曲阜孔子学术讨论会简述

由中国教育学会教育史研究会和曲阜师范学院联合发起召开的"一九八三年曲阜孔子学术讨论会",于四月二十一日至二十五日在曲阜师范学院召开.全国二十三个省、市、自治区的196位专家、学者,应邀出席了这次大会.提交会议讨论的学术论文共119篇.中国国际广播电台、中央人民广播电台、新华社、中国新闻社,光明日报、大众日报、中国青年出版社、上海古籍出     

对转注、假借的再认识

“六书”是作为六种造字法被总结出来的,秦汉至唐都无甚异议。《汉书·艺文志》说:“象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。”颜师古注:“文字之义,总归六书,故曰立字之本也。”可是到了南唐,徐锴就隐约地提出假借是用字之法。他在《说文系传》中说:“假借则一字数用,转注则一义数文。”清代学者戴震除了肯定假借是用字之法外,还提出转注也是用字之法。他的《答江慎修先生论小学书》说:“四者(指事、象形、谐声、会意),书之体,止此矣。由是之于用数字共一用者,如初、哉、首、基之皆为始,卬、吾、台、予之皆为我,其义转相为注,曰转注;一字具数用者,依于义以引伸,依于声而旁寄,假此以施于彼,曰假借。所以用文字者,斯其两大     

举重运动史略

杨世勇同志写了《中国举重史》一书,这还是动运项目史中写举重的第一本。现发表带有总论性质的此文,以飨读者。     

神话与传说的区别

神话与传说这两个不同的概念,在相当一部分人的观念中,常常被搅混在一起。以至在实际使用时,不是彼此不分,就是互相代替。因此,对两者大体上给以正确地区分,是有必要的。首先,从这两个词语的本义来看,神话作为初民以不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式,作为原始社会整个神话时代的意识形态,其本身不仅带有极其强烈的时代色彩,而且在思维形式方面,也是用想象和借助想象,即以艺术的思维形式为限的。传说在严格的意义上说来,虽然也是指在文字尚未广泛使用以前所流传下来的各     

晶体熔化时恒温现象不明显的原因

<热现象>中海波熔化的实验,往律出现两种与理论不相符的现象.     

对数学方法论的杰出贡献——希尔伯特和他的《数学问题》

作为一位伟大的数学家和数学思想家,希尔伯特思维深邃,精力充沛,富于独创精神;多才多艺,兴趣广泛,这使他成为许多数学分支的开拓者。在19与20世纪之交的1900年,怀着“揭开未来帷幕”的急切心情,希尔伯特作了一个划时代的名为《数学问题》的报告。九十多年过去了,九十年的数学发展,揭示了报告的深刻意义,证明了其中提出和讨论的23个未决问题,横跨我们学科的整个领域,其中每一个都成为令人瞩目的课题,以至于谁要是解决了那怕是某一问题的一部分,也会获得殊荣。