潘万提诗作浅论

作为一名颇有建树的河南信阳籍诗人,潘万提对诗歌艺术的执著追求,深深地镌刻在他幽美的诗行中.诗人追求的是一种诗歌民族化的内核——质朴.在他的所有作品中,我们既看到了诗人的凝重,更看到诗人这种追求的强烈.诗人带着他大别山山乡人的质朴,自喻为“一头健壮的牛犊”,在诗的原野上“象牛犊一样地奋力耕耘”,迈着沉重而坚实的步子,把自己摆进《多情的土地》中;象“一只玉色蝴蝶,飞过四季,在诗情中流下永久的划痕,如彩虹般装点春天的繁荣.     

个人主义思潮与当代大学生思想教育对策研究

当代中国,个人主义作为一种思潮和作为人的行为方式,在当代大学生身上表现得并不完全同步;他们奉行的个人主义,同传统个人主义有许多不同特征:个人主义与多元文化相互呼应;独生子女政策使他们天生带有个人主义的血统;个人功利主义的倾向。因此,通过学生自组织和团体的建设、公共理性和培养学生团结、协作精神来征服个人主义。     

主体——-客体的三个层次与人的价值取向

本文从主、客体的三个层次探讨了人的价值取向，随着人类社会实践的扩大，产生了人和自然、人和自身、人和社会的主体和客体的关系，从而形成了人的价值三个层次。人在这三个不同的层次具有不同的价值取向，其核心是真、善、美的追求，这是人的价值的最高境界。     

知识分子与民族命运

本文认为我国的民族命运与知识分子的命运紧紧相连。中国已进入一个需要知识、观念和理论的新时代，那么，目前知识分子的地位如何以及如何发挥知识分子的作用都值得我们很好地检讨、反思。由于知识分子对其民族的命运有着深厚的引导力量，知识分子的边缘化必须导致民族命运的边缘化。     

古希腊哲学价值观考查 ——-析古希腊理智主义与社会制度的建制

本文认为古希腊理智主义的形而上学,不仅是人类自我反思的精神依托,也是社会制度建制精神凭藉。理性主体与道德主体的统一,使他们在建制社会制度中,充满着理想的色彩,体现着人类对真、善、美的追求;在现实中是通过政治制度、法律制度、教育制度表征出来。这种理性主体性、道德主体性、知识主体性与社会制度建制的统一,对我国社会制度的完善和运作有一定的借鉴意义。     

邓小平理论与社会主义制度创新体系

本文探讨了邓小平同志的社会主义理论, 认为实践中的新问题、新情况是社会主义制度创新之源; 实事求是是社会主义制度创新之科学态度; 改革是社会主义制度创新之路; 三个有利于是衡量社会主义制度创新之标准; 科学、知识、教育是民族创新之底蕴; 批判精神是社会主义制度创新之杠杆; 建设有中国特色社会主义是社会主义制度创新之具体形式。从而奠定了社会主义制度创新体系, 开创了我国社会主义建设新局面, 对指导我国的后续改革具有重要的时代意义。     

生产方式运行的另一个向度 ——-以人为本管理机制的哲学思考

本文从生产力与生产关系的辩证关系入手，认为建立现代企业制度是生产方式的内在要求。建立现代企业制度中心是确立以人为本的主体机制在生产力中的地位，把人的价值管理纳入生产方式的深层运行机制中去，以人为本是建立现代企业制度的核心。     

高扬理性主义的旗帜──浅谈在高校哲学课中如何贯彻理性主义精神

本文主要探讨在我国改革、开放新的形势下, 在市场经济大潮中, 在重实用、轻理论的社会文化氛围中, 在哲学教学过程中如何对当代大学生实施理性主义教育。提出了理性的教化程度成为人的现代化关键的观点。     

黑格尔的市民社会思想及马克思主义对它的批判改造

本文系统地研究了黑格尔的市民社会与历史唯物主义的历史渊源关系。马克思在对黑格尔市民社会批判改造的基础上，初步考察了经济基础和上层建筑的关系。     

价值与科学革命──析哥白尼学说为何取代托勒密学说

本文主要从社会历史──文化的角度，探讨了哥白尼学说为何取代托勒密学说；同时也分析了科学哲学中各派对哥白尼学说取代托勒密学说的不合理阐释。