世界新的技术革命的哲学启示

本世纪70年代以来,西方国家的传统工业日趋萎缩,陷入了持续的经济衰退的困境。但以电子技术、生物技术、新材料、新能源为基础的高技术工业却获得了蓬勃的发展。如果说,传统的技术(纺织机械、蒸汽动力、电力技术等)曾经增强了人的体力的话,那么,这些新的技术却能扩大人的智力。这是新技术与传统技术相比较所具有的质的差别。不仅如此,由     

"天人合一":东方基本思维模式的哲学表达——季羡林关于"天人合一"的《新解》与《再思考》

季羡林先生认为,"天人合一"思想是东方文明的的主导思想,是东方综合的思维模式的具体表现.西方文化是以分析思维为基础的,现在已经呈现出强弩之末之势,走向衰竭了.挽救的办法就是,以东方文化的综合思维模式济西方的分析思维模式之穷,在西方文化已经达到的基础上,更上一层楼,把人类文化提高到一个前所未有的高度.     

思想解放的哲学与哲学思想的解放——三中全会以来我对若干哲学理论问题的反思

十一届三中全会是建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折。坚持实践标准、坚持实事求是,这就是“思想解放的哲学”。它不仅为经济、政治、文化等各个领域的健康发展,提供了强有力的、正确的哲学依据,也为哲学理论的发展,提供了巨大的推动力,从而真正地实现“哲学思想的解放”。     

朱熹的亡灵挽救不了林彪必然灭亡的命运——批判朱熹的“待人”哲学

《红旗》杂志一九七三年第十期《论尊儒反法》一文指出:“卖国贼林彪也吹捧孔子,大骂秦始皇‘焚书坑儒’,公然标榜要学朱熹的‘待人’哲学。”对于朱熹“待人”哲学的反动实质,以及林彪吹捧朱熹“待人”哲学的罪恶目的,我们必须“用马克思主义的基本观点,即阶级分析的方法”加以彻底批判! 朱熹(公元1130——1200年)是我国南末时代人,是孔孟之后反动影响最大的唯心主义哲学家。他继承孔孟和程颢、程颐的唯心主义哲学体系,把“理”作为万事万物的根本。他     

恩格斯《自然辩证法》中从抽象上升到具体的方法

恩格斯在同马克思一起,创立马克思主义的战斗生涯中,曾经花费了十多年的工夫来研究自然科学。《自然辩证法》一书,就是他长期对自然科学进行深湛研究的结晶。在这部重要著作中,思格斯对十九世纪中叶自然科学的最重要成就,作了辩证唯物主义的概括,进一步发展了唯物辩证法,并批判了自然科学中的唯心主义和形而上学观念,内容十分丰富。本文仅仅从方法论的角度,谈谈恩格斯在这本书中所运用的从抽象到具体的方法。     

哲学的根本問题只能是思維与存在的关系問題

关于“哲学根本問題是一个还是两个”的討論,在学术界已經进行了一年左右的时間,但至今这个討論尚未結束。最初提出“哲学根本問題有两个”的是王红玫、秋白兰两同志,稍后,方立观同志也同意这个意見。我們教研組的林崙山同志也是主張这种意見的。这些同志的結論是相同的,但在論証时又稍有区別。本文不打算逐一分析上述同志的每一个具体的論据,只是針对上述同志所持的几个主要的論据,談談我个人粗淺的看法。     

信息革命与智力开发——《世界面临挑战》述评

无论从迎接世界新的技术革命的角度,还是从进行城市经济体制改革的角度来看,尊重知识、尊重人才,开发智力资源,都是具有战略意义的头等大事。讨论技术与经济社会的未来发展,理所当然地要十分重视智力的开发。在这个意义上说,《世界面临挑战》一书,是值得推荐的。《世界面临挑战》(以下简称《挑战》)是现代世界性的未来发展研究热潮的著名作品之     

杜林的“世界模式论”与林彪的“六个战术原则”——《反杜林论·哲学篇》读书笔记

恩格斯的光辉著作《反杜林论》,是一部伟大的马克思主义的百科全书,是“每个觉悟工人必读的书籍”。在全党、全军和全国人民继续深入批判林彪的资产阶级军事路线的高潮中,认真学习恩格斯的这部著作,看一下恩格斯是怎样对杜林的“世界模式论”进行批判     

把从抽象上升到具体的方法应用于自然科学——凯德洛夫《论辩证法的叙述方法》(第二编)述评

(1) 凯德洛夫院士的学术专著《论辩证法的叙述方法——三个伟大的设想》于1982年由苏联莫斯科科学出版社出版,中国社会科学出版社于1986年出版了该书的中译本。这部著作论述了马克思、恩格斯、列宁三位革命导师关于如何撰写辩证法专著和准备采取哪些叙述方法的设想,探讨了把从抽象上升到具体的辩证方法应用于叙述辩证法本身的问题。     

论结构与功能

结构与功能是物质系统中的两个不同的方面,是客观事物普遍存在着的基本属性。认真研究结构与功能的涵义及其辩证关系,无论是对于丰富马克思主义唯物辩证法的范畴理论,还是对于指导各门具体科学的发展,都有着重大的理论意义和实践意义。