杂谈衬托

在写作上,有一种所谓“烘云托月”的手法。例如在旧社会里流行着一首民歌,中间有这样一段:泥瓦匠,住草房。纺织娘,没衣裳。卖盐的,喝淡汤。种田的,吃米糠。编凉席的睡光床。当奶妈的卖儿郞。这首民歌的作者,巧妙地利用了旧社会中最突出的矛盾现象,来反映劳动人民的苦难。这样,不用太着力的描写,便具体而微地写出了剥削制度的不合理。这就是衬托。俗语说的“牡丹虽好,但要绿叶扶持”,正好道破衬托的道理。因为     

释“破”——关于学和识的杂议

在去年的一篇文章中我说过,英国有句谚语,叫“不打破鸡蛋,就煎不出荷包蛋”,意思是“有得必有失”。这句话的确很有点哲理,尤其是对于读书学习。无独有偶。杜诗“读书破万卷,下笔如有神”也有类似的意趣。但是不知为什么,从前有的版本却刻成“读破万卷书。”这一字的颠倒,里面倒大有文章;且不去辨它谁正谁误罢,而孰优孰劣,却是一见眼明的。因为下联“下笔如有神”,是读万卷而有所“破”的结果。如果仅仅满足于“读破”万卷,那也不过是人家的学问,有学而无识,所谓两脚书架而已。这样恐怕做不到下笔如有神吧? 读书作文如此,学习搞科研又何独不然?开卷有益,读书当然首要在“读”。我不是反对读书,而且应该提倡博览群书;作为教师,更须引导学生很好地去读书。但不能仅仅着眼于“读破”万卷。所谓“韦编三绝”,精神固然可佳,可是读死书、死读书,十绝八绝也毕竟无济于事。因此,我以为这里的“破”,     

“新闻即史”论

若干年前,我曾提出过:“新闻是‘事学’”。这只是一个论题,正如“文学是人学”一样,不是定义,而且有待商榷。但有一点十分清楚,“新闻是‘事学’”,是从“文学是人学”引发出来。我要探讨的,也仅在新闻的源流。 文学主要是写人。可以出于想象和虚构,通过概括集中,突出人物性格,使所写的“这个人”典型化。新闻有所不同,它要用事实说话,报道一桩一件的事实,通过信息的传递,使许许多多个别的事实具有新闻性。因此,新闻主要是写事,报道具有新闻价值的事件;即使是着重写人的报道,包括人物通讯,也不过是因事及人,终究离不开大量事迹。所以说,“新闻     

关于“新闻美学”与“散文化”

公今度的《无需“多情”》(见《新闻大学》第七期)讲出了我欲说还休的心里话,于是就一吐为快了。我的话题也属“自作多情”之类,为避掠美之嫌,改称为“一厢情愿”罢。有实践就有理论,所以关于新闻无学的论断我不敢苟同。可是也不讳言,我们的“学”是不够景气的,连一个起码的新闻定义都众说纷纭,莫衷一是,还有什么说的呢?也许是“一厢情愿”者多,以之考验于     

呼唤杂文

杂文不景气似有些时日了，它终究失去了往日的风光，因此也引起老一辈的杂文作者感慨良多。无可务何花落去。这是现实。时也命也．怨谁呢？我是以杂文起步，辛苦耕耘而参如上海作协成为作家的，可是自己也好几年马放南山。笔端生锈了。似有难言之隐，抑或心甘情愿？我也说不清楚。也许两者兼而有之吧!     

历史与新闻

有今天就有昨天和明天,昨天的新闻即今日的旧闻,今日的新闻也会成为来日的回忆。所以历史是过去的新闻,新闻是将来的     

秦牧的两个譬喻

一次,与作家秦牧同去无锡。抵达无锡当天,好客的主人派了一辆面包车,请了诗人严辰夫妇作陪去观赏鼋头渚风光。大概是出于客气吧,大家在下车时谦让好一阵,到底秦牧先下车了。游罢归来,在汽车门前竟又是一番推让。这回秦牧十分干脆,毫不客气地第一个上车就座。大家坐     

胜任、愉快和“廖化”

我把胜任、愉快拆开来,又和廖化扯在一道,似乎有点风马牛,但思路是有个过程的,我以为顺理成章。我们这一档的中年教师,     

夸张与浮夸

语言上的夸张不同于浮夸。夸张是一种语言艺术,浮夸则是对事实的歪曲。为了表达强烈的感情,有时候可以故意言过其实,对客观事实加以渲染、铺张,以增强言语和文章的气氛,发挥更大的感染力。很多人谈到夸张,都喜欢引用李白《秋浦歌》中的“白发三千丈,缘愁似箇长”,这是有道理的。因为那实在是着力的夸张之辞。谁会有这样长的白发呢?然而诗人为了渲染内心的愁思,借三千丈的白发来发挥,读来却又觉得十分自然,并且在情绪上受到感染。     

基层检察院档案信息化建设的若干思考

检察档案信息化建设,就是以信息网络技术为基础,以电子检索为形式,以高效利用服务为目标,通过开发利用档案信息资源促进检察工作科学发展的现代检察档案管理工作模式。