赛龙舟

虽然对端午节的起源说法不一,但赛龙舟与吃粽子等端午风俗一样,同纪念伟大的爱国诗人屈原有关,因此2001-10T《端午节》邮票第1图“赛龙舟”极限片用戳,首选屈原投河自尽的汨罗江所在地邮戳,其次才选屈原故里的邮戳。另外,也可选用举办龙舟比赛的赛地邮戳。     

加强与创新国防生思想政治教育的研究与实践

建立依托普通高等教育培养军队干部制度,是国务院和中央军委从适应世界军事变革和加速我军高素质干部队伍建设的战略高度做出的科学决策,是开创国防和军队现代化建设新局面的重大举措.高等学校要充分认识国防生培养工作的重要性、紧迫性和艰巨性;要重视环境文化差异研究,强化战斗精神培育;要探索管理模式,创新支撑体系,形成教育合力,切实铸牢国防生军魂.     

狄青：被吓死的无敌猛将

宋朝的优秀文臣很多,但是拿得出手的武将却少得可怜。按照“物以稀为贵”的道理,武将应该更有底气才对。但事实恰恰相反,对武将来说,这是最憋屈的岁月。     

看张爱玲的《对照记》

张爱玲的《对照记》对照的是形象（照片）与个人身世的真实，因此她用文字来解释心得。《对照记》本身有很强的“后设性”，对《对照记》的解读，则是“后设”的“后设”。从《对照记》中所列的相当可观的张爱玲祖父祖母一代人的照片中，可以解读出她的怀古幽思，她所怀念的就是她祖父母这一代的人物和生活方式，这自觉或不自觉地展露了她的历史怀旧意识。《对照记》中没有张爱玲与父亲或母亲的合影，也没有她父母亲的合影，这些照片的缺失使《对照记》创设了一股幼时的失落感或被遗弃的情境，呈现出“褪了色”的苍凉。张爱玲自己的照片在全书中有30多幅，她的姿态在“镜花水月”式的美学意境中制造了一种神秘感。张爱玲“传奇”不仅是她的文字，也是她的形象造成的。     

“狗拿耗子”——精神可嘉

路上,两个人在为一件小事争得面红耳赤。一位好心人上前去解围,不料被其中一个训道:“谁要你管,狗拿耗子,多管闲事!”弄得这个人十分尴尬,好像倒是自己理亏似的。一直以来,“狗拿耗子———多管闲事”也不知抹杀了多少人的勇气,致使多少个即将解决的问题被搁下了,致使社会上许多人产生这样一种想法:“管它呢,反正不关我的事。”这样想当然是错了,耗子是对人类危害的动物,我们应该把它消灭干净,不管是用老鼠药,还是用灭鼠器,或者用其他的办法。因此,狗拿耗子又有什么错呢?它看见主人的东西被老鼠咬破了,或被老鼠吃了,就帮主人捉老鼠,这是尽忠…     

我不是一个怪人

人们总把我看成是一个不可理喻的怪人,我要申明的是,我不是什么怪人,尤其不是应从社会中清除的野蛮粗鲁的人.的确,我常常衣冠不整,样子很寒酸,不能保持很庄重的样子.因为我长期没有收入,我的衣服是我弟弟提奥的旧衣服改的,加上作画时溅上的颜料,我无法成为一个受欢迎的人.     

一位美国父亲的忏悔

孩子: 在你睡着的时候,我要和你说一些话。几分钟前,我在书房看报纸时,一阵懊悔的浪潮淹没了我,使我喘不过气来。带着愧疚的心,我来到你的身旁。我想到的事太多了。孩子,我对你太粗暴了。在你穿衣服上学的时候我责骂你,因为你洗脸时只在脸上抹了一把;你没有擦干净你的鞋子时我又对你大发脾气;你把东西不小心掉在地上时我又对你大声怒吼。     

道德的故事

19世纪末，美国纽约某大富翁，雇华仆一人，名丁龙。数年后将之辞退，但该翁居室不慎失火，翁幸免于难。丁龙讯后即自动返来侍候在侧，翁不胜感动，因问曰：“我早将你辞退，为何自愿重返？”丁龙答：“家父早有明训，亲邻有难，必助之。”翁听后又问：“令尊是否读过孔孟圣贤书，有以教之？”龙答曰：“家父乃草莽农夫，不识字。”翁继问曰：“令祖父必读过书？”龙又道：“吾家世代皆未读过书，非书香子弟。”     

美国的“中国城”——唐人街随笔

记得十几年前家住新竹的时候,往往每月必会到台北去“朝圣”一次。星期天一早搭车去,看一两场外国电影,吃一两顿小馆子,在书店逛逛或买几本书,然后晚上再乘车回来,这一个礼拜的生活,无形中就充实了不少。到了美国以后,住在距纽约不远的一个小镇上,纽约的“唐人街”却成