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41.
名人与植树     
柯云  丽阳 《湖南档案》2010,(3):40-41
植树造林,乃是中华民族的传统美德。古往今来,“杨柳”、“杏林”、“公主柳”、“左公柳”传为佳话,“前人栽树后人乘凉”“宁可食无肉,不可住无竹”,传为美谈。  相似文献   
42.
传说李自成的部将李过,兵败南下湘西,出家后法号为野拂和尚,在慈利高峰康家坪村的茅庵去世后,葬于茅庵后山中.因坟地常年云雾缭绕,且有瘴气毒蛇,尽管传说墓中埋有金银珠宝,但盗墓者却望而生畏.  相似文献   
43.
柯云 《现代情报》2016,36(3):22-26
本文以新浪微博平台为数据采集平台, 对微博信息传播的影响因素和效果进行数据分析, 在借鉴信息传播四要素和流行三要素的基础上, 总结出了影响微博信息传播的16个因素。首先通过对“风云人气榜”上随机抓取的320个新浪微博用户数据进行多元线性回归预测, 实证得到粉丝数、工作时间和发布时间对微博信息传递有促进作用, 而活跃度、休息时间和日期对信息传播有阻碍作用;然后利用爬取数据中提取的441 005个转发样本, 通过逻辑回归、朴素贝叶斯和贝叶斯网络的概率模型分析, 实证了社交类型对用户微博转发行为的影响最为显著, 微博社交需求显著高于内容需求, 并且根据ROC曲线得出综合类型对用户微博转发行为的预测最为精准。  相似文献   
44.
澧水船夫曲     
柯云  昭晖 《档案时空》2006,(9):46-46
溇江,从湖北鹤峰出山后,在慈利县城西郊汇入澧水,上游河谷狭窄,滩水险恶,沿途风情如诗,风光如画,码头、滩湾甚多。南来北往的船舶穿梭其间,过去上水船均靠纤夫牵拉,纤夫与摇橹者在艰苦的劳动中,创作出一种使人奋进而又充满生活情趣的口头号子,人们叫它为“澧水船夫曲”。因澧水古为九澧,故又叫“九澧船夫曲”,也叫“澧水号子”。  相似文献   
45.
我国13亿人口中大约有8亿人生活在农村。党和国家历来十分重视“三农”问题。十一届三中全会后,适时提出农村改革和科技兴农战略,引导农民走脱贫致富之路。党中央的十五届三中全会又做出了《关于农业和农村工作若干重大问题的决定》,提出没有农村的稳定就没有全国的稳定,没有农民的现代化就没有整个国家经济的现代化,向全党发出为农业、农村、农民服务的号召。党的十六大又向全党全国人民发出全面建设小康社会的号召。全面建设小康社会,重点难点在农村,广大农民实现了小康,全面实现小康就有了坚实可靠的基础。因此,“三农”问题是全党工作的重中之重,也是全面建设小康社会的重点和难点。各行各业都要从“三农”的角度来思考问题,解决问题。  相似文献   
46.
华佗出家     
华佗出家,自有不可告人的秘密. 东汉末年秋初的一天下午,太阳已掠过西山山尖,将火红的晚霞洒向大地.被世人奉为神医的华佗,肩挎药箱匆匆踏着落日的余辉,从外地赶回家.进屋刚刚坐定,妻子告诉他说:"东村陈二得了急病,来找你几次你都不在,快去救他吧."华佗背起药箱起身就走.来到陈二家,只见陈二病倒在床上奄奄一息,华佗给他切脉观察之后摇摇头说:"准备后事吧!"说罢夺门而去.  相似文献   
47.
柯云  丽阳 《档案时空》2005,(1):24-25
据有关史料记载,慈禧太后自喻老佛爷之后,特别看重佛教,见了和尚亲热三分,若见长老和尚则是敬重有加。她认为佛教是从外国传来的,因为她害怕洋人。大概洋人看出了她的软弱无能的表现和内心世界,英、美、俄,德、法、日、意、澳等八个帝国主义国家悍然联合出兵,于1900年大举入侵中国。  相似文献   
48.
柯云 《武当》2003,(4):65-65
雍正5年(1727年),乾州(今湘西吉首)坪垅寨吴家喜添贵子。其子已孕怀11个月之久,刚一落地,哭声如雷,震动了左邻右舍。过秤体重竟达10斤,大家都说这娃儿奇特,将来必是苗家英雄。因时值农历八月,便以此命名“吴八月”。  相似文献   
49.
50.
柯云 《湖南档案》2014,(3):47-48
早在孩提时代就听大人说,神堂湾有神,每逢变天下雨之前,从内面传出人喊马嘶、打锣击鼓之音。 神堂湾亦名神堂寨,是武陵源的一个主要景点。据考,北宋末年向王天子兵败于此而得名。古往今来,人们只要谈起神堂湾,就会眉飞色舞地说起它千奇百怪的事儿来,然后免不了再描述一番自己是怎样畅游神堂湾的,弄得听者张着嘴巴,睁着眼睛,象进入了仙境似的。其实真正进入神堂湾的人恐怕不多,即使有人知道也不过是凤毛麟角罢了。到底情况怎样?  相似文献   
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