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871.
古代中国宗教的基本精神 总被引:1,自引:0,他引:1
吾敬东 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(3):14-22
中国宗教的基本传统在于.古代中国宗教与原始宗教保持了连续性.由此.原始信仰或宗教中的一些基本元素都在以后的中国宗教中得到了体现,其中两个最为重要的方面就是多神信仰和巫术崇拜.上述基本传统在道教、佛教和儒教中均有体现.其中道教的原始信仰品格最为典型.同时,道教与佛教的原始宗教精神还包括两个重要方面:功利主义特征和非理性特征.儒教由于是土生土长的中国宗教,因此也难免原始宗教中的一些陋习.但儒家的无神论色彩和对巫术的斥逐都具有矫正作用.道教和佛教也有与原始或早期宗教不同的部分,这是指其中的伦理内容,具体说是与善恶和惩戒观念相关的内容.但道教和佛教都受到巫术性质和功利主义特征的深刻影响,而佛教还包括精英与大众双重性的困惑以及与此相关的宗教共同体疲弱的深刻原因,这就直接削弱了其伦理性质.对儒教而言,汉代以后善恶二元论逐渐得到确立,并且受佛教影响.宋代以后以家族或宗族这一共同体为基础的惩戒观念与体系也获得建立,这些都担保了儒教伦理成为真正可能.与道教和佛教相比,儒教真正成为一个伦理型宗教. 相似文献
872.
873.
给出了散射近场测量理论近l0年来国内外的最新研究成果,分析了散射近场测量理论的局限性.为未来的研究指出了方向. 相似文献
874.
创新人才培养工程的探索与实践 总被引:12,自引:0,他引:12
198 5年以来 ,我校一直倡导创新教育 ,努力进行创新教育实践 ,尤其是近 4年多来开展“创新人才培养工程”,努力把创新教育思想贯穿于教育教学的全过程 ,取得了显著效果。具有创新能力的优秀学生在各类科技竞赛中崭露头角。近 4年来 ,在历届全国挑战杯、电子设计、数学建模等 3类具有代表性的全国大学生科技竞赛中 ,我校共参加 8次 ,每次参赛总成绩始终在全国高校中名列前茅 ,有的团体总成绩在全国高校中首屈一指 ,例如 1 999年在全国数学建模竞赛中曾获全国唯一的“创维杯”。在这 8次竞赛中 ,我校参赛学生先后获得 2 9个全国一等奖、51个全… 相似文献
875.
我国工业化进场将会越来越快,就需要更多的矿产资源,在这种情况下,需要对地质勘查工作进行统筹规划,对勘查力度适当加大,在地质勘查中,需要积极应用先进的现代化技术,对勘查技术进行大力创新,提高勘查的效率和质量,促使我国在矿产资源方面实现稳定产出。本文简要分析了地质找矿工作中的地质勘查技术,希望可以提供一些有价值的参考意见。 相似文献
876.
赵歌东 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(6):10-14
中国现代化转型的历史叙事表现为启蒙与革命的双重变奏。鲁迅创作的现代性追求体现着20世纪中国文学现代化转型中启蒙与革命之间的亲和性与整合性。鲁迅创作现代性问题的历史价值表现在三个方面:一,对近代启蒙与革命思潮的现代性整合;二,对辛亥革命、五四新文化运动现代性追求的整体性思考;三,对后五四时代启蒙与革命、左翼与右翼的现代性整合。 相似文献
877.
隐喻研究可追溯到亚里士多德时代,但一直被认为是一种美学追求。1980年代《我们赖以生存的隐喻》的出版使隐喻再度被重视,成为认知语言学的奠基石。当前,隐喻研究多涉及隐喻的分类、特点及应用,但较少涉及隐喻建构的基础。本文从人类认知、心理和语言符号等角度探讨了隐喻存在和建构的基础。认为人类认知的原型性和“以其所知谕其所不知”的特点是隐喻存在的认知基础。客观世界的多样性为隐喻的存在提供了物质基础,而对图像的突显是隐喻存在的心理基础,即多样性客体的不同侧面,在一定语境的制约下被透视而成为图像。语言符号的能指和所指的错位,即语言符号的能指指称一般的、抽象的、概括的类概念,而所指所指称的却是个别的、具体的例,使隐喻成为语言的常态。 相似文献
878.
后进生的转化工作是一项系统的工程和复杂的教育过程,如何使我们的教育思想及行为更能符合学生身心发展的客观规律的要求,加快后进生的转化进程,便成为一个值得探究的新课题。笔者认为,按现代素质教育观的新要求,应把启发后进生转化的内动力作为教育后进生的重要途径,就此观点,浅述如下。 相似文献
879.
对新建师范高等专科学校《高等数学》学情进行调查,搞清楚学生学习《高等数学》有困难的两个主要原因一是中学数学基础差,二是非智力因素的影响,为新建师专《高等数学》教学提供一些参考. 相似文献
880.