元大都南鎮國寺考

蒙古大汗採用秘葬制度,蒙元帝陵遠在京師數千里之外蒙古高原起辇谷。因此,元朝皇帝主要在京師歷代帝后原廟舉行祭祖活動。南鎮國寺是奉祀元武宗及二妃原廟,正式名稱爲"大崇恩福元寺",簡稱"福元寺"或"崇福寺"。據本文考證,南旗國寺在今北京先農壇之南(北京南站綜合樓西侧),與大都南城施仁門(今北京南站北門)隔街相望。南鎮國寺西北爲元初平章張九思私家花園——遂初堂,北鄰黑龍潭(今陶然亭湖)。遂初堂之南,南鎮國寺西南爲隆禧院。天曆初年所立太禧宗禋院就設在南鎮國寺,占地面積約435×348米,東鄰元朝皇帝赴下馬飛放泊(今北京南苑)南巡御道。     

青藏高原的藏王陵与藏后陵——敦煌古藏文《松赞干布本纪》残卷人物与葬地之二

考古发现表明,青海都兰热水北岸建有吐蕃佛寺,包括坛城、佛塔、灶堂等遗址.该佛寺周边为吐蕃墓地,分布有文成公主塔、贡松贡赞的吐谷浑妃蒙洁墀噶墓,贡松贡赞的象雄妃没庐·芒邦墓,可谓"藏后陵".据本文考证,血渭1号大墓、藏王陵西区六陵并非陵墓而是坛城式灵堂遗址.     

美国的中国艺术史研究——海外中国艺术史研究调查之一

首先需要说明的是，我本人从事考古教学与研究，对艺术史素无研究。然而，艺术史研究不得不借助於考古资料，所以欧美学人对考古和艺术史的界线相当模糊。他们往往把“考古”（Archaeology）理解为史前考古，因此把史前考古教学归入高校人类学系，而把新石器时代以后的考古教学如“石窟寺考古”归入艺术史系，或采用“考古与艺术史系”之类的折中办法。     

相逢在青藏高原——敦煌古藏文《松赞干布本纪》残卷人物与葬地之一

敦煌古藏文《阿柴纪年》残卷(S.T.vol.69,fol.84),目前学界普遍当作706—715年吐谷浑大事纪年。殊不知,该残卷不仅提到神圣赞普(松赞干布尊号)、入蕃和亲文成公主,还提到下嫁吐谷浑王的弘化公主和吐谷浑王慕容诺曷钵。其年代应在633—642年之间,实乃《松赞干布本纪》抄本。这个发现将有助于进一步揭示青海唐代王侯墓主之谜。     

一部高品位的传记文学史专著--评全展《中国当代传记文学概观》

这是一部高品位的传记文学史著述。著述依据传主的社会角色,并融人道德的历史的尺度,将中国当代传记文学分为10种类型,从而使中国当代传记文学成为了一个有序的历史长卷;著述在三个层面上将对中国当代传记文学的宏观勾勒和微观描述相结合,达到了全面、系统、丰富、深刻;著述将中国当代传记文学合理地划分为五个阶段;著述具有一种美的结构形式;著述第一次使中国当代传记文学成为独立的观照对象。     

市场经济对工科大学生的能力要求

市场经济对工科大学生的能力要求潘梅村南京交通高等专科学校１学习能力是成才的必要条件学习能力是指一个人运用科学的学习方法，通过努力，提高文化素养，掌握专业理论知识的能力。在校学生如果有较强的学习能力，就能在学校教育的良好环境中，学好必修课程，为将来的实...     

犍陀罗语文学与古代中印文化交流

犍陀罗语属于中古印度雅利安语西北方言（Ｎｏｒｔｈ－Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｐｒａｋｒｉｔ）。它最初流行于古代犍陀罗（今巴基斯坦白沙瓦），始见于公元前３世纪印度孔雀王朝阿育王所立佳卢文摩崖法敕，所以英国语言学家哈罗德·贝利爵士（Ｓｉｒ ＨａｒｏｌｄＢａｉｌｅｙ）建议命名为Ｇａｎｄｈａｒｉ（犍陀罗语）。①这个建议目前已经为学界普遍接受。 犍陀罗语在丝绸之路上的流行，归功于公元最初几个世纪在中亚和印度建立贵霜帝国的大月氏人。贵霜帝国以佛教立国，随著帝国的扩张，佛教亦被大月氏人推广到东方各地。他们向征服者输出的不…     

探寻中国文化与人文素质教育完美契合之路--北京大学五教授的笔谈

我们已跨入21世纪.就北京大学来说,在21世纪的前10年或前20年,我们的整体目标是要把北京大学建成世界一流大学.这是一个十分艰巨的任务.我想要经过十几年乃至几十年的坚持不懈的努力,才能达到这个目标.创建世界一流大学,要从许多方面努力,其中一个重要方面,就是要全面推进素质教育,使我们的学生(本科生、硕士生、博士生)的整体素质和创新能力进入世界先进行列.在这里,人文学科和人文教育有着十分重要的作用.人文学科可以提供正确的价值观念和价值体系,引导学生去追求一种更有意义和更有价值的人生.     

整体观照 精心梳理 准确考量——评全展《传记文学：阐释与批评》

《传记文学:阐释与批评》在观照中国当代传记文学时,能够从整体出发,这样,中国当代传记文学经过全展精心梳理,就从一个侧面清晰地显示出了"一个与时代同时出现的秩序",一些理论或创作中的问题就得到了科学的界定和系统的阐发,一系列具体文本就得到了客观公正的评价。     

美國的中國藝術史研究——海外中國藝術史研究調查之一

首先需要說明的是,我本人從事考古教學與研究,對藝術史素無研究。然而,藝術史研究下得下借助於考古資料,所以歐美學人對考古和藝術史的界綫相當模糊。他們往往把“考古” (Archaeology)理解為史前考古,因此把史前考古教學歸入高校人類學系,而把新石器時代以後的考