多媒体在英语教学中的运用

多媒体对英语教学有着许多传统教学无法比拟的优势,它为学生提供了多样化的学习方式,激发了学生的学习兴趣。同时也加快了教学节奏,提高了学习效率。但是在实际运用中,我们应该注意从实际出发,紧扣教材重点,精心制作,不能把多媒体看作是学习兴趣的激发者,忽略了教师自己的主导地位,变成了机器的演示者,要根据学生实际,提高多媒体教学的效率。     

莊子與東方海濱的巫文化

一、前言 巫在早期中國傳統文化的傳承中占據很重要的位置,早自近代國學奠基者的劉師培、王國维以下,已一再提及斯義.巫是傳統文獻中所能見到的最重要的宗教人,也是涵義最廣的宗教人.     

雷震、胡適與《自由中國》半月刊

1949年11月,國民黨體制内的改革派雷震等人,在胡適支持下,於臺北創辦政論性雜誌《自由中國》半月刊,以"憲政民主"爲追求目標。初期,得到國民黨當局的鼓勵和支持,但創刊後,多篇文章觸犯臺灣國民黨當局,雷震并企圖組織"反對黨"。1957年,臺灣當局通過《出版法修正案》,規定行政機關可以不經司法機關判决,徑行取締出版品。1960年,蔣介石7次召見警總司令黄杰,决定不以"言論偏激",而以"保證匪諜入境"爲理由逮捕雷震。10月,臺灣當局通過"軍事法庭",判處雷震徒刑十年。胡通認爲,《自由中國》一直是"臺灣新聞自由的象徵",當局此舉必將"蒙摧殘言論之惡名"。他在面見蔣介石時批評此案"發生了狠不好的影饗",對外則稱:"大失望,大失望。"1970年,雷震刑滿出獄。1979年去世,葬於自建的自由墓園。     

理學工夫論的“德性之知”

"德性之知"的提法是理學"成聖"工夫論中一個核心問題,與"德性之知"相對應的概念爲"見聞之知",德性之知見聞之知的對分是普見於中國儒釋道思想中的一組概念的變形。大傳统的三教論述中,都曾提出一種由心體發出而可切入物之本來面目的無知之知,與此"無知之知"相對照的即是由感官發出的"見聞之知"。儒家兩種知的分别始於張載、程頤,兩種知的提出和兩種性(羲理之性、氣質之性)的提出乃是同一套工夫的兩個面向,@是一種對新的人(亦即人的無限性)的想象,它們啓示了一個新時代的到臨。本文探討底下問題:兩種知的内涵,朱子何以避免使用"德性之知",王學的良知與德性之知的關聯。本文除了涉及理學史的脉絡外,也探討了"知悟性"、"物自身"理論的問題。     

怎样抚育幼林

造林以后,在林木郁閉(枝叶互相連接)前,对幼林所进行的除草橙土和其他管理保护工作,就叫做幼林撫育。撫育幼林是为了給幼林創造良好的生长环境,保証幼林的成活率,达到“栽一株,活一株;栽一片,活一片”的目的。种树和种庄稼一样,也需要进行除草和松土。杂草不論在土壤干燥瘠薄或潮湿的地方都能生长,而且繁殖能力很强,如一株莧菜,就可以結数万到数十万粒种     

致赵敬三老师

您讲课时很系统,这是不可否认的。但历史課是门思想性和政治性很强的科学,应该用阶级观点来分析问题;可是我认为您并沒有用阶级观点来分析问题,爱憎不分明。例如您讲课时经常补充一些材料。这些材料都是关于宫廷、皇帝和资产阶級代理人的生活,但是沒有进行批判。然而关于十月革命这一类的材料却沒有补充什么,就是按照课本讲。后来有的地方就是让看书,而没有給好好分析一下。以一个又紅又专的无产阶级的人民教师的标准来衡量,这是不够的。您在讲拿破仑时,把拿破侖讲得很有組織才能和軍事天才。甚至把他的外貌形容的也很祥細:个很小,他的副官比他高……可是讲亚洲觉醒时,各国的起义就一带过去了,而沒有详细的讲。     

吸尘清洁机

吸尘清洁机是用来打扫室内运动場地清洁卫生。它能彻底吸净地面灰尘、紙屑和菓壳。該机吸进去的灰尘都向箱底沉积,灰尘不往外揚。这样便可以保持室内空气清洁。运用吸尘机打扫清洁,可以提高工作效率6倍以上,大大减輕了劳动强度。吸尘清洁机是由吸尘机箱(1)和透气管(2)构成的气层分离器(鉛皮)、存尘箱(3)(木)、抽屉(4)(木)括动揩布(5)、輪盘(6)(木)、鈇架(7)(洋元)、橡皮(8)、吸尘嘴(9)(鉛皮)、横列风式叶(10)(銅)和馬达(11)(利用坏电风扇)构成的吸尘机(12)(鉛皮)以及     

打开社会新闻的大门

我們需要社会新聞去年下半年,我們开始尝試写一些反映社会生活的新聞,这些消息受到报紙和讀者欢迎的程度,大大超出了我們的意料。这些消息有的被报紙作为花边新闻,有的连一向很少采用上海消息的省、市地方报紙也采用了。