組織城市高小、初中畢業生從事勞動生產和自學的幾種辦法

一一談到組織城市高小和初中畢業生從事勞動生產問題,就有些同志以為農村裏好辦,有很多工廠的城市也好辦,而有些城市既沒有多少工礦企業,一般家長又很少從事農業生產。實在不好辨。這種想法是不對的。無論大中小城市各種各樣的手工業生產組織相當多。手工業在當前我們的國民經濟中還有很大作用,它的發展和社會主義改造,也需要有一些新的力量參加進去。因此許多城市的高小和初中畢業生除從事其他一些社會工作以外,有相當一部分可以動員他們去從事手工業的生產勞動。解決高小、初中畢業生從事手工業勞動的問題,浙江江山縣的經驗值得參     

孩子入学了!

去年,初到工作岗位时,我下乡去动员一个贫农的孩子入学,满以为会受到欢迎,哪知家长见了我不爱讲话。我说了半天,他才勉强说了几句:“老师,我家里人多劳动力少,孩子劳动要紧,谢谢你的好意。”这时,我心里想:我是一片好心来叫你的孩子入学,你怎么这样冷冰冰地对待我?算了,     

小学教育工作者要为实現农业发展綱要貢献力量

全国农业发展綱要是建設社会主义新农村的偉大綱領,这个綱领不仅对农村小学教育事业提出了新的要求,而且将直接推进农村教育事业的发展,因此我們小学教育工作者应該給以大力的支援。如何支援呢?我認为有如下几个方面: 第一,我們必須深入学习这个綱要,明确它是我国社会主义建設的重要环节,只有彻底实現这个綱要,才能大規模地发展农业生产,从根本     

時局俶擾中教育界的態度

風云變幻,時局靡常,在有魄力,有膽量之革命健兒,固未嘗以一時之變幻為意,堅苦卓絕,抱其宏大之志願,日与现势力奮鬥,从求最后之成功,若我教育界,則因所處之地位,所負之责任,甚至所秉之天資,俱有不同,即有革命思想,難成驚天事业,雖然,教育界果仅唯唯诺诺,与俗浮沉,或竟虚与委蛇,得过且过乎,是大不然,教育界固     

高中师范科小学教师应用家事课程暂行标准

本篇是杨君鄂联应教育部课程标准编制委员会之委托而作。杨君从事家事教育多年,以其丰富之经验,精深之研究拟定此文,一旦采用颁行全国,定能为家事教育放一异采。编者志。     

民国十六年之职业教育

韶光略述於下: 一職業指導之急進 職業指導,為現社會極需要之事業,無待贅言,中華職業教育社亦曾提倡多年,惟尚無系統的組織與具體的辦法。至本年九月始成立一上海職業指導所,其事業爲職業談話,職業詢問,職業調查,職業講演,     

1953年7月26日的月全食

1953年7月26日的月全食中国各地都可以看见,只是当月亮出来的时候,已经过了初虧,这叫做带食而出。就整个地球来说,可以看见初■的地方有北美     

怎樣鑑定魚肉的鮮度?

魚肉不但富有營養價值,同時因爲肉質鮮美,所以成为大衆嗜好的食品。可惜它容易腐敗,是其最大的缺點。這個原因主要由於魚體表面有很多粘液,此種粘液,在魚活着的時候對魚體外皮能起保護作用,但當魚死後和血液混合後便成为一種良好的細菌培養劑。魚類生存在水中時本來就有很多水中細菌(海水或淡水中都有)附着在魚體表面及鰓部與腸管內,當魚類一旦停止呼吸,這些細菌即迅速開始增殖,逐漸分解魚體筋肉,而使魚肉發生腐敗。此外魚體筋肉柔軟,水分含有量多(約佔75％),以及天然免疫素少,也是比一般陸產動物容易腐敗的原因。 魚肉的腐敗會減低食用價值,不僅在日常鮮食時感到不好,即在魚肉加工上亦有影響。魚肉加工的技術是和鮮度有關係的,鮮度鑑定不適當,任憑加工技術如何好,也不能得到優良風味的加工品。最明顯的例子,即是在鹽藏魚肉時,用鹽量的多寡,是隨魚     

一六四五年嘉定人民的抗清鬥爭

“中华民族的各族人民对于外来民族的压迫都是不愿意的,都是要用反抗的手段解除这种压迫的。”我们翻阅历史来看,中国人民对每一次外来民族的侵略和压迫,都是进行着不屈不挠的反抗斗争的,给我们留下了反抗侵略斗争的榜样这是我们中华民族的光荣革命传统。三百多年前,当满清侵入关内以后,全国人民便普遍展开了抗清斗争,只因封建统治阶级的腐败无能,不知依靠人民大众,在紧要关头依然只知争权夺利,以致各地的抗战都归于失败。当一六四五年南京沦陷後,满清下了薙发命令,令薙发匠挑着担子巡游街市,见蓄发人便强令薙去,若不从命,就斩首悬挂在担子的木竿上示众。“留头不留发,留发不留头”,人民愿意     

帝國主義侵略西藏六十年

現在西藏在毛主席的英明領導下已经和平解放了。回想近六十年西藏的历史,由於反動統治者的出卖和‘大漢族主義’政策的執行,尤其是帝国主義的陰謀侵略,西藏人民遭受到很大的痛苦。這些痛苦要由帝国主义和中国的反動統治者負完全责任的。藏族原名‘土贝特’,即唐代所谓‘土蕃’,在唐时曾向甘肃一带移民,唐發兵出击,後來以和親的辦法結合了。這是汉藏兩大民族团结的开始。唐代和親的文成公主,至今尚为西藏人所奉祀。唐朝初年,(?)普(王)弄(?)篤信佛教,自印度迎僧侣入藏傳教,由是西藏成為佛教國。元世祖封僧人八恩巴為国帥,令掌全藏政權,由此形成西藏政教合一的局面。明代黄教喇嘛教主宗哈巴传教入西藏前藏,宗哈巴有大弟子二人,一个就是达赖,一个就