全文获取类型
收费全文 | 197篇 |
免费 | 0篇 |
专业分类
教育 | 139篇 |
科学研究 | 15篇 |
各国文化 | 22篇 |
体育 | 12篇 |
信息传播 | 9篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2018年 | 4篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 3篇 |
2012年 | 4篇 |
2011年 | 4篇 |
2010年 | 2篇 |
2009年 | 1篇 |
2008年 | 2篇 |
2007年 | 1篇 |
2006年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1981年 | 1篇 |
1974年 | 1篇 |
1966年 | 1篇 |
1965年 | 1篇 |
1964年 | 2篇 |
1963年 | 2篇 |
1962年 | 10篇 |
1961年 | 4篇 |
1960年 | 8篇 |
1959年 | 22篇 |
1958年 | 18篇 |
1957年 | 22篇 |
1956年 | 14篇 |
1955年 | 9篇 |
1954年 | 11篇 |
1953年 | 6篇 |
1952年 | 2篇 |
1951年 | 13篇 |
1950年 | 1篇 |
1949年 | 1篇 |
1931年 | 1篇 |
1930年 | 2篇 |
1929年 | 4篇 |
1928年 | 4篇 |
1927年 | 4篇 |
1925年 | 1篇 |
1921年 | 1篇 |
排序方式: 共有197条查询结果,搜索用时 0 毫秒
61.
佛教戒律和唐代的律宗 总被引:1,自引:0,他引:1
佛教的“中国化”,不僅包括佛教教义理論發生適應中國社會環境的重大演變,而且在維護教團組織存在的戒规、禮儀方面也形成鮮明的民族特色。如果說隋唐教教宗派的形成標誌着佛教中國化的基本完成,那麼,其中由道宣創立的律宗和提出的以《四分律》為中心的會通大小乘戒律的律學理論,則標誌民族化佛教組織理論和戒规、禮儀的基本確立。本文在概要介绍了大小乘戒律的傳譯和基本内容之後,着重論述了道宣的律學體系,對其最具特色的以心識為戒體的戒體論作了较詳介紹,認為由此而建立了用大乘理論為基磺的律學體系。最後對唐代律宗的另兩支——法礪的相部宗、懷素的東塔宗也略作介紹。 相似文献
62.
63.
高中生物学“生命的起源与进化”一章的內容较多,面也广而且比較深,在这一章中概述了“生命的进化和人类的起源”其中除少部分是学生已具有的知識外,大部分是学生原来沒有接触过的知識,尤其是生命的起源一节,由于学生缺乏化学知識,对奥巴林假說的三个阶段——原始有机物的发生;高級形式的有机物(蛋白質)的发生;有新陈代謝的蛋白体的发生理性上的概述是不易理解地。再者是生命的进化和人起源于动物的証据兩节中,有关胚胎学上的証据中所說: 相似文献
64.
65.
66.
醫生治療疾病,首先需要對病源作出准確的診斷,然後才能進行治療。但是,人體是一個最複雜的有機體,现代醫生雖然可以利用一些科學設備如X射線機或化驗室等,來幫助檢查病源,對有些疾病的诊断却仍然是有困難的。如果應用放射性同位素來幫助診斷,有些問題便能够得到很好的解決。大部分的同位素是有放射性的。用掺和了這種放射性同位素作成的藥劑讓病人來服用,因爲它們的一般化學性質和普通藥劑相同,可以隨同藥劑一起在體内發生 相似文献
67.
68.
69.
去年冬季以來,在某些大、中城市的若干中等学校里,曾向学生集中進行过一次共產主義道德敎育。通过它,敎師更具体地認識到在向学生進行共產主義道德敎育中自己所負的重大責任;在一定程度上,「敎書不敎人」的錯誤思想已得到克服,全面發展的敎育思想已初步樹立,从而提高了工作的積極性。学校与家庭的联系密切了,許多学生家長都認識到应从多方面關懷、敎育自己的子女,有的並能主動地配合学校做些工作,爭取学校的幫助。学校靑年团对靑少年的敎育工作,也有很大改進。学生們的社会主義思想覚悟提高了,对資產階級思想侵蝕都能加强警惕。可見,集中進行这樣一次敎育,是有很多好处的。 相似文献
70.
孙中山先生,这位“先进的中国人”、“偉大革命家的模范”,他的名字在中国历史乃至全人类历史上將永远放着光輝。毛主席說:“孙先生的三民主义綱領与統一战綫的政策,实为处在半殖民地地位的大革命家对于中华民族最偉大的貢献。”这个論断科学地評价了中山先生的革命理論与策略的历史意义。本文不拟闡明中山先生的革命理論与策略本身,而試圖研究形成其革命理論指导其革命策略的世界观——哲学思想,从而探討如何进一步繼承、發揚孙中山思想遺产里优秀进步的东西。中山先生生活在兩个偉大时代的交替时期:旧的 相似文献