道德教育的边界——道德教育与相关概念的关系

“明德讲堂”栏目的设计思路是想多层次、多维度地讨论道德教育。每个不同的视角,都如同一盏灯,它们交织地投射在道德教育这块园地里,为我们认识和理解道德教育提供自己独特的贡献。基于这样的认识,我们从2005年10月推出“明德讲堂”系列讲座,在此基础上成文,希望把这种声音传到更远的地方去。之所以采取讲堂的形式,是因为我们相信,道德先于知识产生,价值传递浸润在生活的土壤中,口耳相传、口头宣讲比书面语言具有更直接的道德影响力量。希望“明德讲堂”能够成为一个平台、一个窗口,能够在社会各界的关注和支持下,积累一批有学术含量和社会影响力的高水平讲座,以飨读者。     

师德崇高性与底线师德

一直以来,人们很少对传统师德发展的路径产生过质疑,也十分认同传统师德所包含的各个层面的内容。但是最近几年来,随着国家和社会进一步加大对教育事业的推进力度以及时代环境的巨大变化,人们逐渐对教师职业道德的内容、评价标准等产生了困惑和置疑。不少学者开始呼吁师德建设应当从强调师德崇高性转向探讨底线师德的边界及内容,如有学者提出教师职业道德只是一种底线道德,主张关注教师职业道德的普适性和低调性,认为教师职业道德只需要起码的规范要求来确保教师教育行为的道德性。这种观点逐渐得到了越来越多的响应。     

美育和德育关系的理论界定(下)

（接上期）３．美育特殊性的说明美育不同于“教育”美育与“教育”的区别是具体和一般的区别。它主要表现在两个方面。第一是任务不同。教育要完成促进学生人格和全面发展的任务。其完成任务的方式是将人类物质和精神文化的主体转换。首先,美育和教育是“分”和“总”的关系,即美育为完成教育的总目标,分工或侧重于推动学生美学观、立美审美能力的确立和发展。其次,美育和教育又有“皮”和“毛”的关系。皮之不存,毛将焉附？即美育的特色在于培养个性、主体性、主体自由的人格特征等。人生失去美则为黯色人生,教育失去美育则为无趣的…     

美丽的德育在成长——“欣赏型德育模式建构研究”的案例述评

“欣赏型德育模式”力图建立一种德美、育美欣赏过程中的“参谋或伙伴”式的师生关系;要求教师通过教学活动中道德美和教育形式美的呈现去“涵泳”学生;设计审美、立美化的活动以使学生成长为德美兼备的时代新人;强调运用艺术手段对德育进行审美化改造,变“外求”、“他塑”的“灌输型”德育为自主感悟的德育。     

提高德育实效亟需“三课并举” “用足政策”

正中国德育实效不高的阴影之所以长期挥之不去,与许多教育工作者因误解德育概念、误读政策,因而十分可惜地忽略和浪费了非常宝贵的德育资源有很大关系。目前,这一种弊病主要表现为:第一,误将全部德育窄化为"直接德育"的一种形态;第二,未能正确理解和充分挖掘德育课程改革的政策资源。学校德育本来有三种课程形态:一是"直接德育",如政治课、班团队活动、升旗仪式等,其特     

通过公民生活 实现公民教育

加强公民教育是一个生活的命题。今日之中国无论教育还是社会生活都处在一个变革和提升的关键阶段。素质教育的推行意味着中国教育品质的提升;和谐社会建设则意味着中国社会更为健康的发展阶段的开始。而以上两点都要求我们高度重视公民教育。与20世纪不同阶段的类似提法有所不同的是,在21世纪开始的时候我们重新提出要推进“公     

转型社会的公民教育选择:欧美国家的变革与经验分析

当代欧美国家公民教育正处于一个深刻的变革时期。这主要表现在几个方面:公民教育理念与国家认同的转型;原则共识与清晰政策框架的重构;课程地位的明确定位:民主教学的凸显及其方法上的不断革新;专业化的教师培训以及评价基准与规范的探索等。这些变革为处于转型时期一些国家的公民教育的重构与发展提供了借鉴经验。     

当前师德建设的三大命题

师德建设应当成为广大教师的"为己之学"。"德福一致"是伦理学的一大公理。虽然生活中不乏好人没有好报的事例,但大概率是"好人有好报"——除非规范本身有问题。若认真定义幸福与道德,德福一致的概率应是100%。这昭示了一个真理:修养道德是个体获得幸福人生最重要的主观条件。教师要有幸福的职业生命,就必须有自己的"教育梦"和事业心,就必须具有实现教育梦的业务能力和道德修养。     

透视我国教师教育改革中的焦点问题

在教师专业化和教师教育相互促进、共同发展的基础上,我国教师教育改革已取得很大成绩.目前,职前职后一体化、多样性、开放性和综合化的教师教育体制正在逐步推行,并在局部地区成为现实.教师教育也逐渐完成了由"旧三级"向"新三级"的过渡,与这一体制相适应的新的教师管理体制也正在逐步建立.这些都在客观上推动了我国教师专业化的进程.但是,我国教师教育仍存在许多突出问题,教师教育改革必须关注这些问题并予以及时解决.