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佛教徒的丧葬方式是佛教文化的重要内容之一,研究佛教徒的丧葬方式是深入了解佛教文化的重要途径。关于东晋高僧慧远的丧葬方式,曹虹《释慧远遗命“露骸松下”的意蕴》一文认为,慧远对葬式的选择有特殊意图和深远意蕴。但是曹文对“露骸松下”没有确切的解释和定义,对慧远丧葬方式的理解也是含糊的。本文作者认为慧远的“露骸松下”只是普通佛教徒的尸陀林法,没有必要过分强调慧远“露骸松下”的特殊意蕴。 相似文献
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"孩子/快抓紧妈妈的手/去天堂的路/太黑了/妈妈怕你/碰了头/快/抓紧妈妈的手/让妈妈陪你走"——多少回,我们曾为这样的诗句潸然泪下;"到那个时候/我请你伫立窗口向远方眺望/或许你能发现我的目光/虽然很遥远,但它正在向你凝视/到那个时候/我请你在春天远足去/或许你能遇上我/我们一起看漫天碧绿看河水流淌"——多少回,我们怀着这样的情感在后方守望; 相似文献
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<正>《幼儿园教育指导纲要(试行)》中指出:幼儿园、家庭、社会要为幼儿健康的成长环境共同努力、倾力合作。希沃云班牌作为幼儿园与家庭之间的新载体,为教师和家长提供了一个崭新的平台,实现了家长与教师之间的良性互动。它的本质特点就在于信息的传播,不仅融合了单向的大众传播和双向的人际传播,还可以及时有效地传播幼儿园的教育理念和教学方式,不但使家长对幼儿园的日常工作有更深入的了解, 相似文献
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檀爱平 《忻州师范学院学报》2003,19(3):83-84
人口资源要变为人力资源,教育起着至关重要的作用。针对“五普”学龄段人口结构的变化情况与教育发展中暴露的问题,应不断探索解决途径,确保人口资源优势转变为人力资源优势。 相似文献
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檀慧玲 《河北师范大学学报(教育科学版)》2011,13(1)
人文精神和文化孕育并滋养了科学的产生与发展,但科学的极度膨胀异化出的科学主义和工具主义,导致了现代大学人文精神缺失和人文教育式微,也使人类自身失落了其理想和精神家园.21世纪的现代大学应努力秉承、发展和弘扬兼容并蓄、追寻自由等人文精神传统,积极担当起在这个忧虑和希望参半的新时代里给予人类以信心和能力的重任. 相似文献
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