问路

mnnjm我迷踟了，小朋友这是什么地方？这是我的肩膀问路@江西元     

互动互利双赢发展--新闻传播业与江西经济发展的互动性研究

编者按：关注经济生活，传播经济信息，是新闻传播业的一个主要功能，也是其作为特殊经济实体 反映整个经济环境的手段。与此同时，经济的发展雉进了新闻传播业规模的扩大，促进了传播观念的更 新和质量的提高，新闻传播机制也因此日现活力。但目前江西省的新闻传播业由于受从业人员的素质 及观念不到位等因素的制约而对经济发展和经济生活的干预不够、引导不力，而经济整体水平不高、产 业化素识不强的现状又影响了新闻传播业的进一步发展。如何在两者之间实现“互动互利、双赢发展”？《 新闻传播业与江西经济发展的互动性研究》课题组的报告给了我们这样的启示……     

领导重视是搞好劳技教育的关键

我们经过多年来的实践、探索,深深体会到,学校领导的重视,是搞好劳技教育的关键、一、提高对劳技教育的认识要开展和搞好劳技教育,学校领导必须端正办学指导思想,从片面追求升学率的枷锁中解脱出来。我校领导与教师通过认真学习教育部《关于普通中学开设劳技教育课的试行意见》,形成了共识:祖国的四化建设需要我们培养的人才是多层次、多规格的;学生获得的     

家长开放日的一组音乐游戏

寻找“蜂王” 适合年龄段：5岁-7岁 游戏准备：1．先在全体幼儿和家长中选出一位“寻找‘蜂王’的人”．将他蒙上眼睛，暂时隔离在一边。     

谁让“探究”受了伤

貌似所有课本翻开目录后都会有那么几个“探究课程”,但此“异物”,常常被老师们淡定忽视,被同学们疏忽无视,使得课内外学习中的探究,始终处于一种“受伤”的状态,真让人为其掬一把伤心泪,献两束同情花。     

“怎么得来的？”

我们常常在课堂上被动地接受老师传授的知识,却常常无心去探究那些问题的根源。谁提出的对这个现象的疑问？谁,凭借什么方式,得出这个结论？这一定是真的吗？纵使现行课程标准倡导探究,在教学活动中也往往流于形式……     

我院举行教育革命经验交流会

在批林批孔运动的推动下,我院教育革命步步深入,出现了生气勃勃的新气象。在各系普遍进行教育革命经验交流的基础上,四月十日,举行了抓批林批孔促教育革命的经验交流大会。会上有八位同志作了口头发言,三位同志书面发言,其中有领导、有教师、有学员。     

坚持前进统一 反对倒退分裂——读《封建论》

在中国封建社会的历史上,自秦始皇统一中国建立中央集权的封建国家后,历史上相当长的一段时期里,是实行适应统一集权要求的郡县制,还是实行有利于分裂割据的分封制,一直是儒法两家斗争的一个焦点,是主张历史倒退还是提倡进步的两种历史观斗争的一个焦点。唐朝中期的法家柳宗元在他的《封建论》这篇尊法反儒的政治论文中,用进步的历史观,热烈赞扬秦始皇,充分肯定秦始皇废分封,行郡县,建立地主阶级中央集权制的革新进取精神,驳斥了顽固守旧派复辟倒退的谬论,表达了作者要求前进、反对倒退的进步政治主张和坚持国家统一、反对分裂割据的爱国主义思想。 春秋战国时期,是我国的奴隶制向封建制转变的大变革时期,由于奴隶起义的不断爆发和新兴地主阶级的崛起,奴隶制逐渐崩溃,封建制逐步确立。秦始皇适应封建制一定要代替奴隶制的历史发展必然趋势,用革命暴力统一了中国,并继承和发扬法家的理论,大胆革新     

儒法斗争对我国古代化学发展的影响

世界的本质是什么?世界是物质,还是精神?到底是物质决定精神,还是精神决定物质?这是人们对自然界截然不同的根本看法,“哲学家依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的,从而归根到底以某种方式承认创世说的人……,组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。”(《马克思恩格斯选集》第四卷第220页) 围绕着对世界本质问题的不同看法,反映着先进阶级与反动没落阶级之间在哲学思想和世界观上的根本对立,也是法家和儒家在哲学思想上,彼此进行激烈斗争的一个焦点。以孔丘孟轲为代表的儒家,他们的哲学思想是唯心的,其核心是“天命论”,认为天是有意志的“天帝”,是世界的最高主宰。孔丘说:“死生由命,富贵在天”,把人的生死祸福和社会的富贵贫贱的等级制度,说成是由“天帝”决定的。又说:“天何言哉!四时行焉,百物生焉”(《论语》),“天帝”虽然不讲话,但是“天帝”创造了人,并为人生了五谷百物。孟轲说:“天与贤则与贤,天与子则与子”,就是说政权也是“天帝”授与的,社会的安危治乱,也是“天帝”的意志决定的。孔孟的徒子徒孙,西汉时期的董仲舒在他的《兴贤良对策》中,更亦裸裸地鼓吹“天命论”,说:“天者群物之祖也”。总之,儒家认为世