青岛天后宫及其信仰境遇评析

妈祖信仰因海运航线而北传青岛口,在明成化年问青岛口便建成青岛天后宫,并以神之名保护各港往来商旅。妈祖信仰作为一种外来文化进入青岛口,被当地民众接受崇拜,天后宫中香火不断,但在后来的发展中却逐渐被同庙的多神信仰所同化,职能逐渐宽泛,不司专职。再加上德人来青后带来的天主教信仰的影响,青岛天后宫的地位在中西传统的信仰较量中日渐衰落,趋于弱化,正确认识青岛天后宫的信仰境遇对于青岛这座沿海城市显得尤为重要。     

浅谈岑参的边塞诗

边塞诗在我国古代源远流长,在经历了萌芽、发展期之后,至盛唐达到顶峰。岑参是盛唐边塞诗人中个性十分鲜明的一位,他的边塞诗继承了前人边塞诗悲壮豪迈的风格,以自己独特的审美视角,对西北荒漠的奇异风光与风物人情予以审美表达,使本已绚烂多姿的盛唐边塞诗更加奇彩斐然、魅力独具。     

分类标引与主题标引工作若干问题的探讨

分类标引和主题标引是信息组织工作的核心.目前虽然有《中国分类主题词表》电子版,可以实现标引工作的自动化,但是有时计算机机械给出的标识不太符合书目数据库服务对象的专业特定需求,为了保证标引的质量,提出了在标引工作中应注意的事项,如主题的判断、标引因素分析等.     

国家图书馆“两会”舆情信息服务探析

国家图书馆顺应网络时代发展趋势,履行为中央国家机关立法决策服务的职能,充分利用自身资源和优势于2005年推出了“两会”舆情信息服务.经过八年的尝试与探索,这项服务已经形成了一套规范的服务流程和多种成熟的服务产品,并在长期实践中积累了一定的经验,为图书馆在网络时代拓展舆情信息服务提供了参考和借鉴.参考文献2.     

纪录片之魂——试论电视纪录片的纪实性

纪录片,顾名思义是以客观纪录为主的电影或电视艺术形式,最早是由英国电影评论家、纪录片理论创始人约翰·格里尔逊(JohnGrierson)在1926年提出的。纪录片的纪实性不是完全的真实,只是通过艺术的手法展现真实而引发人们思考。而真实性是完全客观记录真实事件过程,表现真实的人和事物,不对其进行任何的艺术加工。以历史题材的影片为例,同是在紫禁城拍摄取景的大型纪录片《故宫》和大型电视连续剧《甄嬛传》的区别就在于整部影片的纪实性和基础素材的真实性。从纪实性和真实性的区别入手,通过阐述摆拍、编排以及数码特效对纪录片的影响,来浅略分析现代电视纪录片的纪实性题。     

马龙“丑陋”的胜利

2011年北京男队在时隔23年后重获全国锦标赛男团冠军,2012年卫冕,连续两年的好成绩让北京队自然而然地把全运会的目标锁定在夺冠上。“我、闫安和侯英超三人现在的能力比锦标赛的时候要强,赛前我们都认为这次比赛的机会很好。”在集训的时候,北京队就把目标和口号定好,由于马龙和闰安的双打在预赛时意外出局,这反而让马龙可以把更多的精力集中在其他三项比赛中。     

三种羞耻感发展理论述评

羞耻感是一种重要的社会情感和道德情感,在激发和调节人们的思维、情感、行为和社会适应等方面起着重要的作用.有关羞耻感的发展有三种主要理论:客体关系/依恋理论、机能主义理论和认知归因理论.这三种理论分别解释了羞耻感是怎样发生、发展的,但不免在论述过程中有一些偏颇,还存在一些有待进一步解决的问题.未来研究应注重研究儿童羞耻感的发生、发展以及羞耻感的引发条件等方面的问题.     

浅谈高职英语教学中跨文化意识及能力的培养

针对我国高职英语文化教学的现状,从跨文化交际的含义及必要性入手,分析了高职英语教学与跨文化交际学的相互渗透关系,再结合实际教学经验提出了一些培养学生跨文化意识及能力途径的策略构想。     

中学数学教学赏识教育运用现状及对策研究

赏识教育要善于发现学生的优点,多加赞赏和鼓励,让他们在情绪上得到满足,使他们保持"愉悦"的学习心境,从而使他们的感觉、知觉、记忆和思维都处于良好的活动状态,增强求知的欲望和情感,强化学习效果;赏识教育不仅仅只适用于中小学的教育,在大学里也需要,尤其是对师范生的教育;在数学教学中运用赏识教育既符合新课改下的教学理念要求,又能激发学生对数学的学习兴趣和情感。     

中国文化在英语教学中的迷失与回归

随着语言和文化的关系逐渐被人们所认识,对英语教学中导入"目的语文化"已达成共识.然而矫枉过正,目前英语教学中英美文化已淹没了母语文化,身处母语环境下的中国学生对母语文化的精髓浅尝辄止,中国文化面临"失语"的悲哀.在英语教学中只有树立平等的本族和外族文化意识,才能真正实现英语教学的根本目标,促进跨文化交流的成功,真正做到知"己"知"彼",传承中外优秀文化.