基于跨文化交际的留学生的文化教学探索

关于留学生的文化教学,专家学者已有诸多论述.本文从课程设置入手,以跨文化交际的视野来审视目前的文化教学现状,提出“抓住关键期”、打造“文化模型”的教学理念,探索更加合理的留学生的文化教学模式.     

架起生活与数学之间的桥梁

数学源于生活,用于生活。教学时,教师要引导学生用数学的眼光从生活中捕捉数学问题,主动地运用数学知识分析生活现象,自主地解决生活中的实际问题。同时,教师还应重视学生的生活体验,把数学教学与学生的生活体验相联系,将数学问题与生活情境相结合,让数学生活化,生活数学化。     

论杨逵的“鲁迅情结”

杨逵被称为"台湾文学的脊骨",这不仅对其文学创作给予了极高的评价,更是对他的人格魅力的充分肯定。杨逵一生未曾见过鲁迅,他对鲁迅的解读与接受是通过鲁迅的作品与友人的介绍得以实现的,然而,在这两位中国大陆与台湾现代文学史上产生巨大影响的作家身上却有着割舍不断的联系。     

浅论中国戏剧中的谐谑传统

＂谐谑＂即诙谐逗趣,我国戏剧在诞生之初就蕴含了这一重要的元素。滑稽调笑,谈言于微中其本身即为一门艺术,将这门艺术融入戏剧,以其独特的形式展现戏剧的内容,往往比＂歌＂、＂舞＂更具吸引力。从上古至五代的＂优人优戏＂到唐之＂弄参军＂、宋之＂滑稽戏＂,都体现了这一传统。     

从2010年高考作文命题看2011年命题趋势

2010年高考的硝烟虽然已经散去,但留给人的却是无尽的思索与回味。特别是高考作文命题,更给人许多鲜活的启示。高考作文命题虽小,但折射出来的问题却不小,可谓是从细微处切入了时代。与往年相比,2010年的高考作文命题给笔者眼前一亮的感觉,很多地     

试论敦煌佛教俗文学中的孝亲恩想——以S．5588敦煌残卷为考察重点

孝亲思想是我国传统儒家思想的重要组成部分,其思想主要保存在《论语》、《孝经》、《丰L记》等儒家经典著作当中。儒家尊亲重孝。“孝”不仅是指孝顺父母,还包括敬爱兄长,并且扩大到行孝于天下,爱天下之众人,达到儒家“仁”的境界。这些孝亲思想在S．5588残卷也普遍有所反映。佛教为赢得信徒与减少传教阻力积极调和儒释之争,主动吸纳儒家孝亲思想,再加上敦煌独特的地理位置,使这一地区的佛教俗文学中存在大量的孝亲思想,这对佛教的中国化进程有积极的影响。     

“读”较之“看”有哪些好处

许多小读者朋友喜爱看书．课内书不得不看,课外书选自己喜欢的看。可是．爱读的却不多,可能是怕自己嗓音不妙、读音不准．也可能是觉得读太费劲．不如看来得畅快。其实．“读”较之“看”,起码有以下几点好处：     

游标卡尺创新题赏析

游标卡尺是中学物理中一个非常重要的长度测量工具,也是高考实验考查的重点。要理解结构原理、规格和主要参数,知道使用方法、注意事项、读数和精度等。本文就有关游标卡尺创新题举例赏析,供大家参考。     

寄读制学校应加强留守儿童的“三自”培养

留守儿童问题是近年来一个突出的社会问题。随着我国社会政治经济的快速发展,越来越多的青壮年农民走入城市,在广大农村也随之产生了一个特殊的未成年人群体——农村留守儿童。本刊第3期刊发了关于留守儿童的专题报道（2011希望：让留守的笑脸更灿烂》,引起社会各界极大的反响和广泛关注,读者纷纷来信称赞：关爱留守儿童的“重庆模式”值得推广!“4＋1”培养新模式,将留守儿童教育的主阵地由学校“小家庭”延伸到社会“大家庭”,教育内容从学习知识延伸到政治恩想、心理情感、行为养成、人格品质、体质健康等全方位培养．学校功能由教育教学延伸到为学生学习、生活、健康、安全等提供一体化服务,实现了留守儿童培养理论和实践上的创新．为破解当前留守儿童教育培养难题、深化农村教育改革提供了全新的思路和有益的借鉴。     

“问课”——让语文课堂在反思中出彩

“老师的阵地在课堂,而课堂教学是开放的,是在动态中生成的,具有诸多不确定因素,课堂中老师的教学水平和效果更多取决于他的教学实践智慧。让问课成为我们反思教学的习惯,让我们从问课这一细节开始,对今天的课问一问,把明天的课想一想,在夜深人静的时候翻一翻问课所得的只言片语,串起一个个教学故事,理一理自己纷繁的思绪,理出个所以然。