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儿童天性喜爱音乐,他们很早就能对音乐作出积极的反应。哭闹的婴儿听了音乐会安静下来,平静的婴儿听了音乐会高兴得挥臂蹬腿。音乐活动不仅能培养婴幼儿的乐感,还能促进婴幼儿动作的协调,帮助他们认识周围环境,发展他们的语言,吸引他们参加集体活动。在托儿所的集体教养中,我们应充分发挥音乐活动的特殊作用,使婴幼儿在快乐的情绪中身心得到健康发展。下面介绍几则南京师范大学教育系汪爱丽教授创作的托儿所音乐教材,这些作品汪爱丽老师亲自在托儿所中试教过,效果很好,很受孩子们的喜爱。 相似文献
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2008年,对广电行业来说可能是很不平凡的一年。地面数字电视开播了,直播卫星电视上天了,移动多媒体广播电视也借着奥运的东风正式向公众提供服务了。从今往后,有线电视的"垄断"将被打破,广播电视传输网的业内竞争即将拉来序幕。我个人并不是那种唯恐天下不乱的好战分子,也不喜欢八卦什么业内争斗的猛料,我只是希望综合全面地分析现实情况之后,冷静地寻找、探讨一条有可能性的合适的发展途径。 相似文献
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《上古时期的“衣”与“裳”》(作者:柴静、白友涛,载《文史知识》1997年第 3期,下称《衣》文)一文认为:“上古时期‘衣’指下衣——裙,也用来泛指衣服;‘裳’指上衣.”我以为此说不确,不能不辩.《衣》文提出的第一个理由是:“从服装的起源来看,最早出现的衣服是下衣,人们对于‘衣’字的最早概念当指下衣.”“在上衣还没有出现的时候,说衣是上衣当然极不合情理.后来随着时间的推移、历史的进步,人类开始使用上衣来遮蔽前后心及臂膀,就出现了‘裳’.”实际上最早出现的衣服未必是下衣,原始人使用服装的最初动机并非遮羞,因为这并不是第一需要.在至今还处在原始社会的部落中,曾经发现过不少不穿衣服的原始民族,却从来没有发现过没有装饰品的原始民族,因而许多人类学家认为装饰才是原始人使用服装的最初动机.至于遮羞的观念,恐怕要到私有制产生以后才有,原始人并不像文明人那样因赤裸身体而感到羞耻(参见上海古籍出版社编《中国文化史三百题》).退一步说,就算最早出现的是遮羞的下衣,也不能证明上古时期“衣”指下衣,“裳”指上衣.因为语言符号中的形式和意义的结合完全由社会“约定俗成”,正如荀子所说:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不 相似文献
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汪光灿 《作文成功之路(高中版)》2004,(9)
大地,多有不平之路;世间,多有不平之事。正因如此,人的心窝处总留下-个凼,以装下一些不平事。不过,不平之事,并非就是不公;心态不平, 也并非是一种错,关键是,如何面对。请看-- 相似文献
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“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。”香港、澳门回归时,我们在课堂上欢呼;申奥成功,我们在课堂上唱起“我们万众一心……”;“神五”飞上太空,我们在课堂上洒下胜利的泪水…… 相似文献
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21世纪,幼儿素质教育面临着一个新的教育课题"幼儿心理健康教育",幼教工作者要全面树立幼儿心理健康素质教育观念,深入了解幼儿早期的无意识、具有自发吸收力的心理,认真贯彻幼儿心理健康教育的四大原则,切实地组织并实施幼儿心理健康教育,为幼儿整体素质教育的真正落实提供实质性保证. 相似文献