怎样学习“教育学”?——瀋阳二中学习“教育学”的情况

怎樣學習『教育學』,各學校至今還没有得到很好的經驗。這裏發表瀋陽二中教師的學習情况,供各地參考。希望凡是已經開始學習『教育學』的學校,能總結一下學習的經驗,寄給我們,我們特別希望各地學校領導同志加强對這一學習的領導。     

大力推广猪皮制革

我国猪皮制革的历史我国猪皮制革的历史,已经相当久了,早在一百四十年以前,山东省胶东一带,因为当地其他牲畜比较少,特别是牛只不多,相反的,猪的产量特别多,所以在这些地方的人民,很早就用猪皮制革来弥补牛皮的不足;这种方法一直沿袭到现在。其次东北在抗战期间,日寇对我们的掠夺,无微不至,在牛皮已被掠夺殆尽的时候,又于一九三七年开始在东北个别地区剥取猪皮;其后在一九三九年,因为侵略战争更加扩大,军需的要求特别迫切,同时牛皮的供应日趋     

評《忠王李秀成自傳原稿箋證》

罗尔纲著,開明文史叢刊之一,北京開明書店印行,每冊基价七、二○元,一九五一,一月初版 內容包括‘忠王傳’,‘忠王李秀成自傳原稿考证’,‘忠王李秀成自传原稿箋証’,以及‘序言’,‘附录’,‘图片’,共二○四頁,約十萬字,按忠王李秀成是太平天國後期最為得力的将领他曾六解京圍,幾次打败‘洋鬼兵’,又很得民心在軍队中和■众中都有很高的威信。祇是因為內訌分     

我校美术课怎样结合抗美援朝运动

新中国的人民为了保家卫国,掀起了火炽的抗美援朝运动。各科教学都应贯澈时事教育,国此我校的美术科也紧密地与抗美援朝爱国运动结合起来。展开了以抗美援朝思想政治教育为中心的美术课与课外活动。这里提出我们的一点经验来和大家共同研究。一、正课教学自抗美援朝运动展开后,美术科教师号召全校爱好美术的同学,以展开时事宣传画作为抗美援朝的实际行动。作了普遍性的启发,掀起了同学们的绘画情绪。普遍赶画时事漫画,以作宣传,因此在美术课里,也就采用了时事画,漫画等教材。     

半年总结

这个赛季由于学习的原因,没有写很多信,不过依然收到了几十封回信,下面就为大家介绍部分收获。对于信虫而言。回信率较高的德甲一定是很多人的首选。上赛季勒沃库森仅列第七名,没有获得欧战的参赛资格,本赛季拜尔的转会非常成功,成绩也名列前茅。给勒沃库森写了两封信都收到了回信,一封是球队体育主管前     

鲁尔矿工

第一封回信的长久等待让我明白了很多。要做好一个信虫就,必须去等待,就,必须要有不抛弃不放弃的精神．这不仅适用于我们广大信虫,也适用于我们的人生。我觉得从写信中能懂得很多道理,也有很多重要的收获。我们写的信寄出去了之后不一定就会得到回复,在寄信过程中难免有些不确定困素,比如信件在邮寄途中丢失或损坏、地址不确定等等。     

从郭店楚简“义外”论到孟子“义内”论的系谱

20世纪末以来的新出土文献带来了新的知识与见解。笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考,本文探讨了“义外”论的展开以及孟子“义内”论所具有的思想史意义。郭店楚简《六德》中论述了基于“门内·门外”的早期“仁内义外”论。《语丛一》则将“门内·门外”换成“人内·人外”,为告子“义外”论的提出做了准备。“仁内义外”论一方面认为“仁·义”皆由天赐予,另一方面又以是否具有“人内”的根据而将“仁·义”分为“内·外”,这与《性自命出》中由天赐予人内在之“性”的观点相矛盾。而孟子的“义内”论解决了这个矛盾,使天与人道的关系得以统一。     

与水“滴滴计较”的日子

这次蹲点，我们选择了久旱的玉环。这个海岛县已经有一年多没有好好下过雨厂，全县300多个山塘水库已经干涸见底。第一天，我们跟访的是一位朴实的渔民缪杰。老缪的家住在半山腰，由于缺水，这里早已经实施隔日供水。中午时分，太阳火辣辣的，老缪把家里最小的水桶给了我们，自己挑两个最大的。从山脚下到老缪家，垂直距离也就30来米，     

丹斯螺旋型模式与SNS广告互动传播

本文应用丹斯螺旋型模式探讨了SNS平台广告互动传播机制,以495名SNS平台网民的问卷调查数据为基础,对丹斯螺旋型模式中提出的动态传播、传播状态进行了实证统计检验。     

21世纪职业意识内涵研究述评

关于职业意识内涵的研究和探讨,21世纪以来众多论者从不同的角度进行了各自的定义和解释,但细究起来我们会发现,某些观点在理论方面还存在问题,因此有必要对其内涵和外延进行进一步的研究并给予重新界定.