活得怎么样VS怎样活

大学读书的时候,老师经常把很多课堂时间留出来让大家就这堂课的某个主题自由发言,发言的踊跃度决定期末分数,所以大家不管有没有想法,多少都会讲几句。有一次讨论隋炀帝,发言的人基本上都是老调子,什么穷兵黩武啦,劳民伤财啊。后来老师点到某同学发言,他说：“我觉得隋炀帝是个蛮浪漫的人。”大家纷纷摘掉眼镜看他,他接着说：“修条运河,好几千公里,好多年,就是去为了看美丽的牡丹。他是个天生的诗人呀。”     

突破边界——评彼得-保罗·维贝克的《将技术道德化:物之道德的理解与设计》

彼得-保罗·维贝克的著作《将技术道德化》,是现代技术哲学史上伦理转向的开端。该书揭示了存在于道德和技术人工物相互作用领域中的两个维度:新技术的应用带来了新的伦理问题,以及用经过专门设计的技术来改变人的道德行为。维贝克借此所提出的是一种物质化的伦理学观点。在与行动主体相互结合、相互构成的意义上,各种技术产品对道德抉择及行动也具有影响力,进而技术设计者可以被认为是"实践的伦理学家"。同时,对维贝克为实现技术民主而提出的"建构性的技术评价"进行了商榷。《将技术道德化》为技术哲学中经验转向和伦理转向的融合,做出了有益的尝试。     

愿望潘趣酒（1）

这一年的最后一个下午，天比往常暗得都早。天上乌云密布，大地一片漆黑。几个小时以来，暴风雪在花园里肆意呼啸着。梦魇别墅里一点儿动静也没有。敞开的壁炉里燃烧着绿色的火焰，颤颤巍巍的火光映照着魔法师的实验室。     

韩中文学相遇的意义所在——第一届韩中作家论坛主题演讲稿

预定在今后10年间连续举办的韩中作家论坛的总主题是“和平”,第一届论坛的主题是“创伤与愈合”。对韩中两国来说,近几十年是个人遭受社会创痛并为治愈创痛而备受煎熬的过程。创伤的治愈只能通过揭露而不是掩盖创伤而实现。迄今为止,韩国文学一直致力于创伤的揭露,并为此对政治压制进行了勇敢抵抗。中国文学正式开始揭露现实创伤是在1980年以后。虽然韩中两国文学间差异与相似性共存,但更重要的是超越“韩国文学”和“中国文学”界限而存在的文学普遍性。两国文学间的对话因这种普遍性而成为可能,并使这种普遍性得以显现。     

半个世纪不变的背影——一位随军记者与支前女船工的故事

随着中国人民解放军建军75周年的来临，新华社老摄影记、87岁的邹健东，作为中国人民解放军当年的随军记，参加了很多纪念活动，这让他仿佛又回到了过去的战斗岁月。但他最高兴的是，接到了一封寄自江苏吴江的来信，尽管信中只是一些家常话，但他却格外珍惜；尽管来信只是一位七旬农村老妪，但在邹健东的心中她却永远是留着一条大辫子的“小姑娘”——要知道，这形象，在他的心中留存了半个多世纪。     

外公

公公坐在他宽大而破旧的坐垫上．掸下一些香烟灰，转换电视频道．再呷一口烈性西格兰姆酒．问我该怎么办，一个不成熟的年轻人，不谙尔虞我诈的世界，因为我一直很顺利；我直视他的脸．紧盯到他的眉毛为止；我肯定。     

青梅煮酒论英雄

却说董承等问马腾曰：“公欲用何人？”马腾曰：“见有豫州牧刘玄德在此，何不求之？”÷因董承转出马腾，因马腾转出玄德。玄德为主，董、马二人，不过做一引子耳。承曰：“此人虽系皇叔，今正依附曹操，安肯行此事耶？”玄德依附曹操，与曹操依附董卓，同一识见。     

开启千万人想象力的奇书：九界·焚天奇缘（壹）

《九界·焚天奇缘》为《九界》系列小说的第一部，故事从九界坍塌、玄明盛世逐渐衰落之后开始展开。“东陵双杰”之一的高庸涵，以—介布衣而心怀天下，背负家破亡国之恨，又不小心卷入一场巨大的阴谋之中。     

“冲击波英语”之成功口语训练策略（1）

上一期我们讨论了英语口语学习从一般中学的水平朝母语为英文的本地人（NSE）平均口语水平进发的基本过程，实际上涵括了语言标准、心理标准和文化标准三个方面。笔者虽然把口语学习分成了三个渐进式的阶段，这三种标准却应该体现在每一个阶段，因为只有这样，才构成了一个真实完整的语言学习过程。