医易科学体质学说应用于运动员早期选材及气质认定方法的研究

通过早期选材的方式使运动训练过程更具有针对性,更快地培养出符合专项体能、技能和心理素质要求的运动员,是竞技体育科学化发展的必然趋势。为了寻求最佳选材途径和方法,此研究以专项运动员应具备特定气质为研究视角,以传统医易科学体质学说为依据,结合当今其它气质理论的研究成果,对运动员气质类型认定方法等问题进行了深入探索。在此基础上,对辽宁省射击项目上取得优异成绩的部分运动员进行了气质类型分析。结果显示,医易科学体质分类方法在运动员早期选材上的应用价值主要在于：能科学地解释不同气质个体在生理机能、身体形态、心理特征、运动能力等方面差异存在的客观性和必然性,使早期选拔具有专项潜能的运动员进行针对性训练成为可能。其中,研究中首次提出的“黄氏五分六项气质认定法”,是目前国内外唯一的早期选材气质综合性认定的方法,此法不仅可以应用于运动类型和专项技能潜力及心理表现特点的认定上,对不同气质的运动员在训练过程中出现的生理和心理变化,原则上也可以通过医易科学的相关理论进行分别调整,说明医易科学体质学说在运动员早期选材和系统训练上都具有可行性。     

春秋末年以前经典意识与尚古观念的形成

从西周到春秋,中国哲学思想中已经形成了十分明确而清晰的恒常性观念,这一观念认为社会历史的发展有一定的原则或法则,这些原则或法则是稳定甚至不变的,而为了证明这些原则与法则的稳定、不变性,当时的人们发现可以诉诸历史经验或诉诸历史典籍,由此遂形成了相应的经验意识和经典意识,久而久之,这些意识形成为一种强烈的传统,并由此催生了先王观念、始祖情愫、尚古意识以及远古传说。春秋时期各国君主动辄引经据典,以及孔子推崇周代,墨子崇尚夏代,而老子喜好远古时期的小国寡民等思想行为,均植根于当时已经形成的经典意识和尚古观念。这一文化传统对后来的中国哲学思想乃至中国的社会、历史、文化发展均产生了深远的影响。     

中国哲学思维与观念的远古知识源头

考察包括以下八个方面:(1)工具制作对于思维与观念的意义;(2)作为哲学经验内容的早期知识源头;(3)早期采集、农耕的观察活动所导致的"象"观念;(4)早期生物、地理知识对于"类"思维与观念的意义;(5)居住、农耕活动与"天人"思想的源头;(6)农耕、医疗活动与"阴阳"思想的源头;(7)早期占星活动对于"道"观念与概念的意义;(8)世界本原与宇宙图式思想的知识源头.通过对这些方面的考察可以看到:尽管哲学的产生是后来的事情,但作为哲学的元素已经在早期的知识活动中开始逐渐积累了;虽然作为哲学思想尚遥不可及,但哲学的基本问题在此时却已经形成了.而这些元素或问题就是日后哲学之厦的基石.同样,由独特的地理环境导致的独特的知识活动也会产生独特的解读环境与知识的思维与观念,这又使得作为后来哲学思想的这些思维与观念"基因"从一开始就具有自己鲜明的个性,它无疑会深刻影响未来中国哲学的问题、兴趣和走向.     

英茵之死

2007年的一天,我在上海建国西路一家小咖啡馆,通过他人拿到朱兆和的回忆资料.那时,朱兆和已经去世了. 朱兆和是名副其实的小开.他的家在绍兴路,七栋西班牙风格的建筑,四个网球场,画出了一个大弧形,半条绍兴路都在里面了.地中海的门廊,罗马文艺复兴时期的花园,巴黎贵族沙龙的客厅.朱兆和随父亲住在其中一栋最豪华的宅子里.     

船钓海鲈方法

鲈鱼种类很多,七星鲈鱼是我国东南沿海的主要品种,体形狭长体态优美,腹部白色背部灰白色,颜色由腹至背逐渐加深,尾鳍叉形呈青灰色,侧线完全与体背缘平行,体被细小鳞,体侧及背鳍鳍棘部散布着许多斑点。常见的成年鲈鱼重约1.5?2.5千克,体型大的有5千克以上。成年鲈鱼嘴很大,其鳃盖接近胸鳍处尖而锋利,接触鲈鱼时要格外小心。鲈鱼觅食凶猛无比,是典型的肉食性鱼类,小鱼虾、泥鳅它都喜欢吃。     

冬钓鲤鲫用蚯蚓

每年入冬后,我国各地气温下降明显,但在华南气温仍然有15℃上下。此时,除了耐寒性较强的鲤鱼和鲫鱼,还活动和觅食较积极外,其他类鱼,都潜到深水越冬了,不好钓。所以在南方,冬天主要垂钓对象鱼鲤鲫,有谚语“四季春秋好钓鱼,入冬天寒钓鲤鲫”,说明冬天即使天气寒冷仍然可以钓鲤鲫,这是钓友的共识。经笔者多年实践,南方冬天钓鲤鲫,用蚯蚓做钓饵,效果特别好。     

乱世劫情说“含香”

正含香。一位青楼女子的花名。福州路的会乐里,旧上海有名的红灯区。会乐里分新老会乐里。紧靠汉口路的是后弄,称老会乐里,前弄即福州路726弄会乐里,是上等妓院长三堂子的集中地。长三堂子或者长三书寓,喝茶三元(银洋),陪酒三元,留宿也是三元,故有"长三"之称。"长三"是头等妓院。为了标榜这里的妓女身价高,他们自称"书寓",妓女称"先生",似乎是卖艺不卖身的。长三堂子历来是达官贵人、富商大     

中国宗教集体精神的缺失——以涂尔干宗教社会学理论为参照的考察

涂尔干认为 :宗教中的集体生活以及在此基础上形成的集体意识与精神是非常重要的 ;宗教生活本质上是一种集体生活 ,而集体生活也即宗教聚集不能相隔过久 ;之所以要维持定期的集体生活从根本上说是保持宗教伦理与理想的需要。但是 ,若对中国宗教加以考察我们会发现 ,它似乎普遍缺少集体意识和集体精神。对于一般的信众而言 ,中国宗教 ,无论是道教还是佛教都没有严格定期的集体生活 ,不仅如此 ,多教崇拜实际上也瓦解了这种可能。进一步 ,由于得不到集体生活中更高目标的激励 ,中国宗教一般来说只是满足于功利与具体层面 ,缺乏伦理与理想追求     

免费师范生的教师职业认同:结构与特点实证研究

本研究在充分借鉴国内外有关教师职业认同研究的基础上,结合免费师范生的实际特点,提出了免费师范生教师职业认同的三维结构模型,随后分别使用284份和168份有效数据对其结构进行了探索与验证,并使用714份有效数据对其特点进行了分析。研究结果表明:(1)免费师范生的教师职业认同是由对教师职业的内在价值认同、外在价值认同、意志行为认同三因子组成的结构,研究模型得到验证;(2)免费师范生的教师职业认同总体水平略高于平均水平,进一步提升的空间较大,在内部价值认同、外部价值认同、意志行为认同三个因子上依次显著降低,并在生源地、性别、年级等人口学变量上存在显著差异。本文对此进行了讨论,并提出了相应的建议。