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991.
史方亦心 《小学生必读(高年级版)》2023,(Z2):41-42
<正>吾喜好甚多,犹爱阅读。明于谦著《观书》,有云:“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。”道尽吾爱书之情。阅读于吾,如烈日下之凉荫,荒漠中之绿洲,可抚情绪,滋性灵,令吾身处喧嚣俗世得片刻静宁,于人生之旅以徐步前行。 相似文献
992.
利用分层聚类分析方法研究了2002年江苏高校分科教育规模和专任教师队伍大小。结果表明,相对于较多的学生培养任务,管理学的专任教师队伍需要在数量和质量上再上一个台阶。为此,中给出了管理学教师队伍建设的一些建议。 相似文献
993.
關於明末清初的四書相關詮釋,已有多位研究者稱爲“新四書學”,并指出一般考察綜觀的特色,如良知主體性的突顯,儒佛融合的色彩,及自由解經的詮法。而綜觀總有例外。本文以目前較少被注意或討論的人物和材料,呈現晚明四書學在三教語境之下的得與失。文中尤以“以佛解儒”爲重心,説明其釋義之特徵,以逐步補足此期四書學研究的拼圖。本文概述三組對象,一是來斯行的《宗譚六種》,二是葉畫的《四書眼》,三是緇流的四書討論。來斯行以本來無一物之空義會通三教以爲四書作注、衍義,雖多妄附,但并非全無可觀之處。以夢頌數則,於用典中頗能見其轉義之趣。葉畫從於楊復所之後的《四書眼》,固用三教之義,然於解經處,率多就一章推至其極,使其罄無餘義,此法使其釋義多偏側而難以與全體血脉相調和。相對於前二例之恣意,僧人解經,反歸篤論,最重血脉。血脉本是文章家、宋明理學家論文論學的常法,朱、陸皆喜用此以精讀文章、示教啓後。唯若視爲“方法”,亦必有正邪巧拙精粗之别,而此期僧徒於此,確能精義入神。如道盛之論血脉,頗切文意,既正且巧,確是精讀書之人。智旭之論血脉,亦頗有卓見處。最重要的是,雖皆從文本詮釋立言,然其所謂血脉,却正是如何由閲讀啓發讀... 相似文献
994.
作为从事对外宣传的新闻工作者,中国日报的编辑、记者对西方的所谓新闻自由的感触比内宣同行更深。尽管西方传媒标榜新闻报道的客观公正,但其对包括中国在内的发展中国家的报道,总是满含敌意。在西方传媒中,关于发展中国家的报道几乎全是战争、灾难以及所谓人权问题。这种报道如乌云蔽日,使西方国家的广大人民难以了解事实真相。从某种意义上讲西方传媒不仅没有起到沟通东、西方的桥梁作用,反而成了西方与世界其他国家相互了解、交流与合作的一大障碍。说实话,我和 相似文献
995.
温布尔顿公开赛不仅仅给小贩提供了发财的机会,伦敦中心旅游公司也不甘其后,当然他们做的不是小打小闹的生意。该公司在地铁站和公开赛场地之间开通了一条专线车。按照伦敦的交通习惯,只要购买了一张包括温布尔顿地区在内的地铁日票,就可以搭乘任何交通工具 相似文献
996.
旴江流域自古以来就名医辈出,这些医家在自己的职业生涯中不仅行医救人,而且将自己的行医心得与医德素养编撰在自己的医学著作中,为后世医者树立仁医的思想借鉴。文章以旴江医家典籍中的陈自明、危亦林、龚廷贤、李梴、黄宫绣等旴江医家道德素养为切入点,对中医药院校学生医德素养培育进行阐述。 相似文献
997.
998.
999.
不心 《首都师范大学学报(社会科学版)》1998,(1)
油画写生是油画艺术重要的表现方式,是油画基础教学基本的训练途径。油画写实技能是教学规范的中心内容。油画基础教学既要遵从规范性,也要注意学生艺术个性的发挥。 相似文献
1000.
心童 《语文世界(高中版)》1998,(11)
一片梧桐叶子在空中转悠了一会儿,终于落在我的脚边。叶子的边缘已经有些泛黄了。天色暗下来,并且开始落起细细的雨。路灯亮了。站在一团软软的灯光中,觉得被雨润湿的身体正渐渐温软起来。也有一点温柔在心头化开——那是来自于你们的——你们也许涉世不深,阅历尚浅,但是,当你们用自己的语言,自己的方式大胆地给生活下着定义的时候,我确实是被感动了,我喜欢听你们在个性之弦上奏出的美好的和声,那是真正的“天籁”呀2期待着你的聆听。盼望着你的参与。中学生个性语词典讲台(1)老师的“好望角”(支宏高)(2)老师的“旋转舞台… 相似文献