从“文斗”到“武斗”:礼法约束下“斗秧歌”田野调查

以海阳大秧歌中的民俗武术活动“斗秧歌”仪式为个案,运用田野调查等方法,从民俗学视角对“斗秧歌”的过程及民俗语境进行分析。认为:海阳大秧歌吸收了军事武术中的兵法谋略与民间武术技术动作,族群生存斗争与比武较技是“斗秧歌”吸收武术元素的重要动因,其逻辑形式表现为礼法约束下由“文斗”到“武斗”的递进,“文斗”体现兵法谋略智慧,武术是“武斗”的主要支撑力量。“斗秧歌”受到礼法约束,以强化乡间社会秩序的稳定,反映了中国传统社会治理中的礼法并施思想。剖析其民俗语境发现,“斗秧歌”是族群生存抗争的仪式手段、护卫生存环境的民间演习、展示个人魅力的艺术舞台,也是地域武术传播的民俗载体。武术与“斗秧歌”之间的融合互动关系,显示武术与民俗活动深厚的历史渊源及武术具有的多元价值属性。     

浅议知识型员工的激励问题

激励是研究如何真正调动其员工的内在积极性,是企业管理中的重要组成部分.文章对知识型员工的激励提出了可操作的激励方法,对提高企业的管理水平有积极的作用.     

啦啦操教学对女大学生自信的影响研究

采用教学实验、数理统计等方法,研究啦啦操教学对女大学生自信的影响。研究结果表明:经过12周的啦啦操教学,女大学生在整体自信、学业自信、身体自信和社交自信上差异显著(P<0.05),啦啦操教学组与健美操和体育舞蹈教学组女大学生的整体自信、身体自信和社交自信水平差异显著(P<0.01)。啦啦操教学对女大学生的整体自信、身体自信和社交自信几个维度上的自信水平影响显著,并且与健美操和体育舞蹈教学相比,对提升女大学生整体自信、身体自信和社交自信上的效果更显著。     

让学生在爱中成长

在教育教学中,学生难免会有这样或那样的小错误,教师要晓之以理,动之以情,要用师爱照亮学生前进的方向,要用师爱温暖学生幼小的心灵,要用师爱宽容他们的错误。让学生在伟大而又朴实的师爱中茁壮成长。     

两汉名碑注译——张景碑

正【概述】《张景碑》,也称《张景造土牛碑》,东汉桓帝延熹二年(公元159年)镌立。碑身四周皆有残损,现存碑高125厘米,宽54厘米,无额。碑文隶书11行,每行23字,全文清晰可识者225字。(见图1)此碑于1958年春在河南省南阳市出土,系当地群众在南城门内整修道路时挖掘出来的,随即移至市文化馆保存。1959年迁至南阳市卧龙岗汉碑亭内。     

史晨碑书写技法解析(十七)

十九、竖心旁 图32-1的"怖"字的竖心旁,写得上重下轻.图32-2的"恢"字的竖心旁,写得较窄,竖画略微向左下倾斜,给右边撇画留下伸展的空间. 图32-3的"惟"字的竖心旁,竖画系中锋行笔,笔画圆润,富有立体感.     

采用第一人称撰写科技论文摘要的探讨

国内有些科技期刊规定用第三人称撰写中文摘要。本文讨论了随时代发展该规定存在的问题，探讨了制定该规定的理由．论述了该规定需要更加完善，并建议能否考虑中文摘要也可以用第一人称撰写，以便使中文摘要的撰写既符合中国语言和写作的规范或习惯，又考虑国际科技论文摘要写作的潮流。     

体验感悟,阅读教学新的着力点

进入新一轮课程改革后,体验、感悟出现的频率飙升,在语文课程的阅读教学领域更是如此。《全日制义务教育语