懊恼与沮丧：一节失败公开课的反思

临近期末,我突然接到学校公开课的通知,焦虑却也无奈——期末的内容大多是复习旧课,学生的注意力也直接指向了考试,如何设计内容、如何调动学生都非常棘手,可是任务摆在面前又不能退缩。     

我所欣赏的美国公立教育

美国教育好在哪里？从一个智力发育迟缓的孩子的受教育过程中,我们可以窥见一斑。 “一台电脑的内存总量是512M,凯莉存文字文件用了134M,存图片文件用了102M,存音像文件用了267M,她的电脑里还有多少剩余存储空间？”这道算术题是雪儿的家庭作业,她不会做,拿来问我。我这个女儿,今年上初中一年级。     

海钓胜地潮连岛

潮连岛坐落于青岛市东南方向的黄海海域,距青岛市区约有40余公里,是青岛市沿海最远的一个岛屿。 潮连岛由三个小岛组成。除主岛潮连岛之外,它的东端称太平角,西端为西山头。太平角与主岛之间有长约60米、宽5米左右的断裂潮沟,半潮时可以通过;西山头与主岛之间也有一窄沟,低潮时可以越过。涨潮时,海水把三个小岛连接起来,这就是“潮连岛”的名称来历。另外,潮连岛还有两个名字:一曰“泡舟岛”,一曰“褡裢岛”,都是因为在海上远远     

我为什么戒掉了游戏

<正>坐在桌前,我静静地回忆游戏带给了我什么。思考了许久,我发现自己并没有从游戏中受益什么。想到这儿,我不禁暗自庆幸起来:还好把游戏及早戒了。戒游戏的起因要从一个女生说起。彼时选修课认识了一位女生,有天晚上我们一起轧操场,她突然来了一句:“我看你上课经常打游戏呢,还挺认真的。”一个“经常”,一个“认真”,     

家有乱涂乱画的宝宝

许多妈妈可能会发现,从宝宝会自己拿笔的那一天起,他们就热衷于乱涂乱画,东一笔西一笔,家中的墙壁、沙发、床单、衣橱、家用电器上,处处会留下他们的"即兴之作"。对于喜欢涂鸦的宝贝儿,妈妈们也有不同的看法,一种认为乱涂乱画对宝宝有多方面的好处,可以发展其想象力、创造力,发展手部诸多关节与小肌肉群的协调能力     

师生幸福成长的金色乐园——大田县均溪中心小学简介

福建省大田县均溪中心小学是一所农村寄宿制学校。地处县城东郊的均溪河畔,背靠青山,面环绿水。学校占地8176．2平方米,有教职工70人,其中高级教师3人,24个教学班,学生1306人,校风温雅,教风严谨,学风活泼。校园环境优雅、温馨舒适,是师生幸福成长的金色乐园。     

煤矿立井井筒罐道更换的施工策略分析

立井井筒罐道是煤矿开采中的重要环节之一,由于服务年限较长、井筒罐道的使用磨损,造成井筒罐道淋水、淋湿、管道腐蚀现象十分严重,为生产安全带来了极大的隐患。立井井筒罐道在使用一定的时间之后,需要及时进行更换,来保障煤矿开采的正常进行,保证工人的生命安全。由于此次罐道更换工程时间紧、任务重、安全性要求高,本文对煤矿立井井筒管道更换的施工方略进行了分析,保证此项工程安全、圆满的完成。     

汤若望在明清鼎革之际的角色意羲——为纪念这位历史人物的四百周年誕辰而作

湯若望本人是一名傳教士,但他在明清鼎革这一特殊歷史背景下具有多重的角色意義。他因擅長天算推步和掌握制造火炮的技術而见重於中國最高當局。明朝最後一個皇帝崇禎和清初的順治都与他建立了極密切的關係。特别在顺治親政時期他穫得了一名西士在中國所能獲得的最高榮寵。他是明清鼎革的歷史见証人,同時也是顺治崩逝以後清朝上層權力攘奪的犧牲品。作為一個歷史角色,湯若望本身的角色意義常常為衍生出來的外在角色擔當所掩蓋,在角色与角色期望之間充滿了矛盾。 湯若望整整四十年的曲折豐富的在华經歷為研究者留下不可窮儘的課题。論者有的訿議他在華的工作不夠理想,甚至责難他没有利用自己的方便條件促使崇禎和顺治兩位帝皇皈依上帝,这種看法恰好是未能理解湯若望的本身角色和角色期望之間的矛盾。如果說他没有成功,那不是他的过錯,而應該從中西不同的信仰原則中去尋找原因。如同許多學者所指出,中國人的宗教觀念一直沒有得到充分的發展。能不能叫没有宗教,尚待商榷,但認為中國文化的人文特點並不以確立終極信仰為條件,則是無可争辯的事實。也可以說我們重視崇拜,不重視信仰。不敬祖宗的罪过比褻凟神明要嚴重得多。從根本上說,中國缺少有利於宗教發展的合适的土壤。佛教所以能夠在中國立足,那是因為佛教經过了漫長的中国化的过程。佛教的本義是使未覺悟者獲得覺悟,基督教則可以說是覺悟後的信仰。佛教是自性假定,从自我出發;基督教是他性假定,从上帝出發。佛教追尋的是果,基督教追尋的是因。比较起來佛教更接近中國人的傳統思維特性。正因為如此,我們寧願撇開困擾明清之際各派傳教士之間的“禮儀之争”,而對利瑪竇開其端、湯若望继其後的探索基督教与中國固有文化相融合的嘗試,給予高度評价,並充分肯定湯若望在這探索的路上所扮演的多重角色的意義。