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911.
《维吾尔民歌元素与风格训练》课程是"双重乐感理论与实践"的重要组成部分。该课程分为民歌语言、元素与风格和演唱实践三个子课程,每个子课程又分别由元素、乐律、乐调、音列和节奏等具体内容构成。教师要想教授好这些课程,除了熟练教学内容外,还要掌握一些重要的教学策略,比如:了解维吾尔民歌形成的历史背景,帮助学生对维吾尔民歌风格形成全面认知;运用典型的维吾尔舞蹈,调动学生的内在律动;民族乐器伴奏贯穿于学习始终,培养学生的音乐感知力;注重培养学生理解民歌的曲调与歌谣的诗韵关系的能力;通过聆听训练学生对民歌整体风格把握的能力。这些策略有助于学生更快、更好地掌握民歌风格,最终成为真正拥有双重音乐能力的人。 相似文献
912.
"深度学习"是个人将在一个情境中学习的内容迁移应用于新情境的过程。深度学习通常是个人在与他人分享学习和互动中发生的,其形成的知识是可迁移的,包括学科内容的知识和为何、何时、怎样用这些知识来解决问题。我们将这样的知识和技能的结合体称为"21世纪能力",这些能力是根据学科领域的基本原理以及这些原理之间的相互关系所提出的,而不是孤立的、肤浅的事实或程序。支持迁移的正是人们将交织在一起的知识和技 相似文献
913.
欧·亨利 《课堂内外(高中版)》2015,(3)
陶柏蒙锁上公文包的时候,感到口千舌燥.他颤巍巍地伸手入袋,掏取香烟,觉得手在发抖.他站到窗口,俯视窗外中央公园的一片新绿,点燃一支烟,深深地吸了一口,内心的紧张,稍微缓和了一些.他那疲惫的蓝眼睛,惶惑不决地注视着那个公文包,公文包里正装着他的命运.虽然他心里仍然矛盾,但是他到底还是那样决定了.片刻之后,他就将提着那个公文包,悄然离开这间办公室,一去不再复回.但是,他真的不能相信,个人五十四年来的信誉,即将就此毁于一旦.因此他取出飞机票来,困惑地省视着. 相似文献
914.
每到假期,你送孩子到亲戚家去度假的时候是不是有点担心?你可能会想,“我希望他不要让他外婆烦,不要给他的阿姨留下坏印象”,或者,“如果她一直使她的房间乱乱的,怎么办才好?”有工作的父母不能总跟孩子一起旅行,但没有人想让自家孩子没礼貌.
“孩子的行为表现是家庭环境的反映.礼节是孩子潜移默化地从父母那里学习的.”临床心理学家普里亚·沃里克说,“让孩子有好习惯,没有立竿见影的方法,要一步一步耐心培养.规则应该内化成孩子自己的东西,而不应该只是口头上告诉他怎么做.” 相似文献
915.
916.
阿布,我的大象哥哥
阿布是我的大象哥哥.不过,它已经是一头成年象,因为它已经三十多岁了.阿布的故事可有趣了.它是一头……美洲象!我知道,这也许会显得很奇怪,但事实就是这样.我是在非洲的博茨瓦纳遇上它的,那是在我父母的一位朋友家里,他的名字叫朗达尔·莫尔.他迷恋大象迷得简直要发疯.他养有很多大象,是从各地来的.他在奥卡万戈河三角洲给它们建了一座大象园,喂它们食物,照料它们,像家里人一样抚养它们. 相似文献
917.
我国当代关于文学形式的认识,先后形成五种典型观念,即"工具论"、"载体论"、"辩证论"、"中介论"、"关系论"。"工具论"主张文学形式服务于文学内容;"载体论"主张文学形式是反映内容的手段;"辩证论"主张内容与形式的辩证统一关系;"中介论"主张从社会生活到文学内容以文学形式为中介;"关系论"主张文学形式的性质在多边关系中确定。本文把"过程"思想引入"关系论"中,认为古今"六种"文艺范式所内涵的普遍性精神为当代文学形式和内涵奠定下了基本质素。 相似文献
918.
江寿春 《中学政治教学参考》2015,(1):82-84
【教学目标】
新课程的核心理念是“一切为了每位学生的全面发展”。依据课程标准、教学内容和学生实际.制定以下目标: 相似文献
919.
马克思的全部作品,特别是《资本论》强调资本主义制度作为剥削系统的罪恶方面,因而包含着强烈的道德判断.对于马克思而言,资本主义制度的显著特征是其积累欲.马克思本人并不是宗教信徒,但他充分利用了路德和托马斯·莫尔这两位基督教思想家的作品,后者帮助马克思解释作为资本主义起点的“原始积累”过程,这一过程导致了诸多过度.要理解马克思成熟思想中对罪恶的认识到了何种程度,必须重视马克思对“剥削”概念的分析所处的中心地位.20世纪后半叶享有盛誉的两位法国哲学家米歇尔·亨利和雅克·德里达认为,马克思哲学可以看作是对世间大恶的批判,尽管它完全不同于传统的伦理学体系.与一般的伦理学假设不同,马克思哲学没有确保历史必然有一个“幸福的终点”.马克思关于恶的思考,其最伟大的贡献可能在于,他洞察到资本主义制度的支配原则的极端堕落一面,即不管是19世纪还是今天,都把追求自我的物质利益看作是最高的善. 相似文献
920.
文章立足于我国新疆维吾尔自治区典型的多民族地区,分析新疆高校大学生厌学的表现,厘清了其厌学行为的6个原因,分别针对这6个大学生厌学的原因提出对策。 相似文献