《隋书·经籍志》著录亡书初探

《隋书·经籍志》在著录体例上的创新之一是注明书籍的存亡。受中国传统文化价值的影响 ,加之《隋书·经籍志》修撰时面临特殊的客观条件 ,《隋书·经籍志》通过“有”、“等”、“各”、“并”等体例的运用著录亡书。     

封神传说

古老的中国文明 中国是世界上最古老的文明发源地之一，我们的文明源远流长、生生不息。当那些同时期的文明早已销声匿迹或日益被同化时，中国文化却在历史的长河中，经过一次次的洗涤坚持到今日。中国人永远摆脱不了那些从儿时就被灌输的故事，那些奇妙的想像让我们作为拥有高贵血统的后裔而骄傲无比，中国的议论底蕴已经成为我们的一种标志。     

深深记者情

我们湖北新闻界,有一个团结互助的优良传统。大家相聚时,常常你“贬”我一句,我“损”你一番,有时甚至你打我一拳,我踢你一脚,但是我们相互之间,都是非常真诚,非常友好的。过了一段时间没见面,彼此还想念着哩。 湖北日报报业集团总编辑宋汉炎告诉我:报社五六十年     

既喜且恨是杜牧

当年我在一个南方城市读书，对我的老师说，我最喜欢的诗人是杜牧，最喜欢的诗句是“十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名”，老师摇头，说境界不高。我着了急，解释说，我并不是想要去扬州，就是喜欢那种感觉。老师还是摇头。那时我是多么年轻，立即对这个老师自说自话的架势产生了反感，我想他根本不能够理解我，我喜欢的是那种天涯日暮，凉风透衣，自伤自嘲之余仍留一分温暖的感觉啊。     

地方感觉、力量感觉和特性感觉:菲律宾普里兰桑·艾西多·拉博拉多生态博物馆实践

引言生态博物馆被定义为:“通过科学、教育以及文化方式,管理、研究和开柘利用全部的社区遗产,包括自然环境和文化遗产。因此,生态博物馆是一种公共参与计划和发展的手段。归根到底,生态博物馆应用所有可利用方式方法,允许居民以自由和负责任的方式理解、批评和驾驭本社区所面临的问题。本质上,生态博物馆应用当地语言,日常真实生活,具体有形的环境获得渴望的变化。”[戴威斯Davis,2000:p.69]。“和传统博物馆相比,生态博物馆具有新的博物馆属性——不拘一格的展览,推动调查研究的展览主题,内部和外部的相互联系,社区居民参与和外部延伸团…     

从版权贸易看中国出版“走出去”

面对中国加入世界贸易组织和全球经济一体化的潮流和背景，中国经济在立足国内市场的同时，走向世界，融入国际市场，参与国际竞争，已呈不可逆转的趋势。经济领域的“走出去”战略必然波及到文化领域，文化产业作为一种经济现象也必将融入全球化这一大趋势中。中国文化走出去，利用文化来提高我国的国际地位和影响力，已成为中国实现和平发展目标的一项重要战略抉择。     

一组适合绪言课使用的趣味演示实验

高一新教材绪言课一开始,就安排了一组别开生面的趣味演示实验,意在激发学生的学习本学科的兴趣.但一般学校,尤其一些农村中学没有条件做出这组实验.我采用了下面一组简便易行的实验,同样收到了很好的效果.     

牙痛未必都是牙病所致

临床实践证实,有些人的牙痛并非牙病所致,而往往是其它病因引起的。 冠心病:有些冠心病人发生心绞痛时,心脏症状不明显,而是出现一侧或上下多个牙齿同时疼痛。这种“牙痛”若按牙病治疗,则会误诊。含     

论汉字构成的视觉美

打破传统的书法审美定势,运用现代心理学、美学理论研究汉字,可以更其深入地认识汉字的结构模式与心理感应,揭示传统汉字书写全新的艺术底蕴。通过分析线条运动的时空变化,构成质感、空间各异的视觉式样,提出汉字构成中“场”、“视觉中心”、“心理力”、“错视知觉”理论。认为单个的字(或一件完整的书法作品)就是一个视觉式样,均衡、对比、节奏、调和是其美学法则。