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211.
212.
牙运豪 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(2):65-68
格非新历史小说的女人形象模糊,性格扁平,甚至趋于符号化倾向,但都神秘莫测,给人有迷宫般的感觉。本文从博尔赫斯艺术观念、先锋小说文化精神和小说原型母题三个方面探讨格非新历史小说中营造女人迷宫之原因。揭示格非是借以此表达自己无可奈何的孤独和莫名的悲怆,体现出关于历史的断裂、轮回、虚无的主体论哲学意识与对不可知的命运的复杂的表达。 相似文献
213.
有机化学课程教学改革的探讨 总被引:4,自引:0,他引:4
分析了有机化学教学的现状,认为有机化学的教学改革应打破课本模式,采用系统专题教学法、教具教学法、启发式教学法相结合的方式,以组织讨论、举行知识竞赛、改变传统考试方法为契机做好有机化学课的教学工作. 相似文献
214.
麽文化是壮族群信仰的重要文化类型。麽文化哲学是从哲学视角,对麽文化的理论研究,其根本任务是从该文化载体《麽经》中提炼哲学体系。麽文化哲学借鉴宗教哲学的表达方式,以问题为纲,阐明麽文化的基本教义,大体分为宇宙论、伦理观和死亡观三大部分。麽文化哲学的进步对区域民族民间文化研究、东亚诸国别文化比较研究以及区域社会研究具有重要学术意义,对边疆族群文化的探讨、中华民族共同体意识的铸牢以及区域国别文化互动考察具有现实意义。 相似文献
215.
随着社会经济和生产力的发展,企业为了获得更高的利润,寻求完善的管理和控制手段,以最佳的质量成本满足用户对质量的要求,综合运用一整套管理思想、系统、手段和方法进行的系统管理活动. 相似文献
216.
亲爱的家长:您认识我吗?我是你孩子口中的一颗六龄牙。我们一共四兄弟,都住在你孩子的口腔上下颌(见右图)。悄悄诞生,不为人知你的孩子长牙了,你多高兴啊!你可能不知道,开始长出的都是乳牙,大约两岁半时乳牙可以长齐,而到孩子五六岁的时候,在上下四颗乳磨牙的后方, 相似文献
217.
218.
《壮族麽经布洛陀影印译注》中存在“腹葬”与“土葬”葬式变迁叙事。其中,“腹葬”主要是对“鸟死鸟吃毛”自然现象的模仿,而“腹葬”向“土葬”的转变动力为“良心”观念。两种葬式的变迁叙事体现了壮族葬式史的阶段性认知,揭示了麽文化传承群体“文明化”的自我认知,间接反映了“改土归流”后的区域政经变动历史背景。 相似文献
219.
近年来,随着国内电力供应技术的不断发展,以及各地区经济发展、人们日常工作、生活的需要,国内电网建设已基本遍布各个地区,而对于偏远山区的电力设施建设与维护仍然是集技术性、安全性、稳定性为一体的难题。目前,国内偏远山区的电网建设以10kV系统为主,数据采集与功能分配设计方案主要用于监视从变电站传送来的各类信息,如线路电压、有功、无功、电流、母线电压,变压器的分接头位置,线路上的总有功功率、断路器、报警、隔离开关、事件顺序,及其它设备状态等,数据采集与功能分配设计方案是保障偏远山区电路系统安全运行和稳定供应电力的基础条件之一。 相似文献
220.
为探讨雨课堂在植物学理论教学中的应用效果,该研究选取新疆农业大学生命科学学院2021级学生2个班共104名学生为观察组,在植物学理论教学中全程借助雨课堂工具授课;另外2个班106名学生作为对照组,采用传统教学方法。结果显示“雨课堂”作为互联网免费教学工具,不仅能够提升课堂教学效率,还能激发学生的学习热情,促进师生交流,激发学生的积极性和主动性。该研究为植物学理论教学中运用雨课堂辅助教学提供了方向和依据,以期为一线教学提供参考,并进一步提高教学质量。 相似文献