11世纪存在过统治瓜沙二州的回鹘汗国吗?--西夏统治瓜沙始年考

西夏时期(1038-1227年)是敦煌石窟史上的一个重要阶段,笔者曾在专著《西夏文物研究》和一些论文①中,做过比较全面的介绍、探讨.但因近年来出现了较大的歧说,非澄清不可,故结合一些新资料、新思考对西夏开始统治瓜、沙的时间问题进行再探讨,因为这不仅是个时间早晚问题,而且是关系到敦煌学上一个重要问题--1036至1070年间是否存在过统治瓜、沙州的回鹘汗国以及西夏史、回鹘史的重要问题.     

论法律与道德的功能协调

法律与道德各自都有独特的对社会秩序的贡献能力,但也都存在着不足,它们在一定程度上互为优缺点.法律功能的发挥需要道德的支持,道德功能的发挥需要以法律为基础.法律的局限一定程度上可由道德来克服,道德的局限一定程度上也可由法律来克服.作为一种治理机制,没有德治支持的法治将是一种僵化的、低效率的治理体系,而没有以法治作为其基础的德治必将最终走向人治.只有法治和德治互为基础、协调发展、共同作用的治理体系才是一种理想的模式.     

《敕勒歌》非鲜卑民歌

关于《敕勒歌》的记载 ,最早见于唐初李百药所撰《北齐书》 ,《北齐书》卷 2《神武纪下》记载 ,东魏武定四年 (公元 54 6年 )十一月 ,高欢率军攻西魏玉壁不利而撤围 ,病卧晋阳 ,是时 ,西魏言神武 (高欢 )中弩 ,“神武闻之 ,乃勉坐见诸贵 ,使斛律金《敕勒歌》 ,神武自和之 ,哀感流涕”。斛律金所唱的《敕勒歌》是不是今天流传的《敕勒歌》 ?宋人郭茂倩所辑《乐府诗集》卷 86《杂歌谣辞·敕勒歌》下曾引《乐府广题》言 :“北齐神武攻周玉壁 ,士卒死者十四五 ,神武恚愤 ,疾发。周王下令曰 :‘高欢鼠子 ,亲犯玉壁 ,剑弩一发元凶自毙 !’神武闻之…     

漂浮的水电站

現代的水輪机具有很高的效率。但是裝置这种水輪机需要挖掘很多土方和浇灌大量混凝土,需要建筑堤壩和水电站的建筑物。在集体農庄和國营農場中,以及在季節性生產的工業部門中,早就想找尋不需要堤壩和复雜的建筑物而又可以利用流速不大的河流的水力的方法。为了这个目的,提出了新型的浮着的發动机,它装在碇泊着的二只平底船上。在平底船上配置有安装曲轴用的机架。在曲軸上用特殊方式挂着新型水力發动机的叶     

空车配货信息中介服务

本文描述了空车配货服务行业的发展过程，研究了在货运市场环境发生和通信技术得到发展的情况下空车配货信息中介服务网络的产生及诱致网络产生的因素，分析了空车配货信息中介服务网络运行机制，以及空车柄货信息服务网络规模性，并运用诱致性变迁理论对网络形成进行了经济学解释。     

求实、创新、开拓、卓越——访完达山药业

是闻名遐尔、卓越疗效的刺五加系列产品吸引我们来到完达山药业采访。     

图书馆学:话语体系与理论创新

论文采用理论思辨法与文献研究法,探讨了图书馆学话语体系建构与理论创新的动因;考察了图书馆学科话语体系建构成绩不足、理论创新能力薄弱的现状;提出为有效应对这一问题,图书馆学界应遵循立足本土、扩展视界与继往开来的原则,结合日新月异的科技发展对图书馆的影响,重新定义或审视图书馆的性质与其服务内容及对象,以图书学、阅读推广活动、数字人文、后现代图书馆学等作为新的理论生长点,思考图书馆数字化的所长与所短。     

动物也过“节”(下)

猫节比利时易泊镇,人们为了感谢猫的功劳,规定每年5月的第二个星期天为猫节。男人西装革履(lǚ),女人打扮(bàn)得花枝招(zhāo)展,来到镇中心广场,庆祝这个奇妙(miào)的节日。     

中考作文“添加剂”浅说

一、作文里也有“添加剂”前不久笔者参加了扬州市中考作文阅卷,第一天改下来,就有老师情不自禁地感叹:现在的作文,几乎没什么原汁原味的了,作文也掺了“添加剂”.大家都笑起来,但是一回想,还真是如此呢!点出一篇来,曰《忍不住悲伤》(江苏省扬州市2011年中考作文题为半命题作文“忍不住____”),题目下面不是正文,而是两行半文半白美其名曰“题记”的文字:“古人云,黯然销魂者,唯别而已矣.人生最痛苦的事,莫过于亲人之间的离别.     

快乐的人不爱抱怨一读《不要抱怨生命中的不如意》

同事小张这些天就像祥林嫂一样,不停地抱怨：“真烦人!天天有加不完的班。”因为有共同的经历,刚开始,大家都能理解。可是,慢慢地,见他天天这样发牢骚,带着怨气工作。大伙也烦他了,总会找个借口躲着他,怕被他的不快乐情绪所传染。其中,生活中,爱抱怨的人何止只有小张一人,我们每个人,都抱怨过生活,这是正常的。不过,千万记住,不能将抱怨当成习惯,那样,你就会陷入痛苦中,无法体会到生活的快乐。