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21.
邓牛顿 《南京师范大学文学院学报》2004,(3):19-24
自觉的生命感悟,先觉的美学追求,是人崇高的社会使命。人在其高尚趣味的身体力行之中,既完美地享受着人生,更智慧地引领着时代。 相似文献
22.
邓牛顿 《南京师范大学文学院学报》2009,(3):41-46
在认真研读周汝昌先生的<红楼梦>(八十回石头记)汇校本的基础上,试图从方言的角度,探寻曹氏"披阅"、"增删"前的原始文本的状态. 相似文献
23.
在母亲改嫁后,我与外祖母共同生活。我想我孤僻、冷漠的性格与母亲的改嫁不无关系。幸运的是,作为一个天真的孩子,我的天性里还有着对大自然的无限热爱。我在伍尔索普的田园风光中与小鸟、蝴蝶嬉戏,聆听蟋蟀的歌声,采摘春日最美丽的花朵…… 相似文献
24.
邓牛顿 《湖南城市学院学报》2000,21(4):8-11
谐趣是一种喜剧性的审美心理感应,即人们在喜剧化的人生情境或艺术氛围中所感受到的人生趣味.能谐表现了挑战人生的智慧与激情.能谐是时代发展与社会进步的表征. 相似文献
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邓牛顿 《南京师范大学文学院学报》2012,(2):65-78
根据脂砚斋“余说却大有考证”的提示,对似乎“失落无考”的《红楼梦》中的若干问题进行多向考索,终于找到了《红楼梦》的原始作者脂砚斋。 相似文献
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邓牛顿 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(1)
中国审美文化中雅与俗的分野和渗透的历史及现状,表明雅与俗的相参、交相为用,不仅符合艺术创作中的辩证法,而且对促成审美文化的下移,形成活跃的艺术氛围,实现雅俗互映的审美效应也是十分必要的。 相似文献