我不是个挂着女儿名义的“客人”

我从小最恨别人叫我“拖油瓶”。那一年我只有6岁,跟着妈妈走进姓章的人家,妈妈一个劲儿地推我:“莎莎,叫爸爸,快,叫爸爸。”我低着头,难道我必须忘了自己的爸爸而叫他爸爸吗?我眼中充满泪水,咬着嘴唇,头垂得更低了。妈妈还在一个劲儿地推我,抱怨着:“莎莎,你怎么这么不懂事?我们不是说得好好的吗?”     

试论藏区部落习惯法中的"命价"

法律是阶级社会的产物。藏区进入奴隶制社会后,特别在公元七世纪西藏建立吐蕃王朝政权以来,先后制定和出现的法律有:《法律廿条》、《法律十五条》、《十三法》、《十六法》、《番例》、《红本法》等。这些法律属于成文法的范畴,从吐蕃王朝以来在全藏区广泛实施。随着吐蕃王朝的瓦解,法律实施的范围缩小。元朝时的《法律十五条》和清朝时的《十三法》、《十六法》,只在西藏的小区域内具有强制性。青海果洛的《红本法》只在果洛范围内有效力,广大的安多地区,充其量也只是仿效和变通性的执行,其强制性和约束力是远远不够的。这是因为:     

社会主义政治态度概念内涵的确定

政治态度问题是一个关于社会阶级及其成员与国家政治体系的相互关系的问题。在我国古代,这个问题被称为“民心”问题;在西方,政治态度则被视为一种能够影响政治体制的政治品德。社会的政治态度作为一种主观的取向,归根到底也是由社会的经济基础所决定的,阶级性是它的根本属性。政治态度的形成还受到社会政治环境等因素的影响,是政治文化的一种表现。政治态度是社会的人,政治态度是一种综合的社会心理现象。社会主义政治态度是在公有制的基础上,在马克思主义影响、教育下形成的。它的主体是社会主义公民。     

《中国地理》板图教学的研究与实践

文章阐述了《中国地理》板图教学的理论基础,基本内容及特点,并通过大量实验数据验证其优于传统教学的教学效果。适宜在开设《中国地理》课程的各级各类学校推广普级,具有较大的社会效益和经济效益。     

草原上升起不落的太阳

我是一名来自三江源头的藏族女孩，2003年9月考入青海交通职业技术学院，名叫更尕拉毛，今天我演讲的题目是《草原上升起不落的太阳》。     

论藏传佛教与西域佛教的早期联系

佛教在藏区的初传、立足、发展的漫长过程中得到了印度、唐朝、尼泊尔和西域佛教的积极影响。本文在分析藏文传统史书中两个关于赞普拉托托日年赞时期佛经和法器传入吐蕃的传说基础上,引用龟兹洞窟中发现的藏文壁文,认为佛教初传吐蕃和西域佛教有非常密切的关系。另外,在佛教正式立足吐蕃之前,大量的于阗僧人就开始涌入吐蕃,他们在吐蕃的活动进一步加深了西域佛教和藏传佛教之间的关系,并为日后佛教正式立足吐蕃打好了思想基础。     

今天的移动学习

从技术发展的三次革命出发,即工业革命、电子工业革命和无线网络革命,阐述了移动学习的重要性.而信息技术设备在销售上的数字对比,也充分说明了移动学习时代的到来.针对英国、德国、法国、爱尔兰、美国、日本、南非以及中国的移动学习开展情况进行了介绍,提出了移动学习成为主流教育方式的标准,并提议中国的数字化学习向移动学习转型.     

儿童眼睛十诊

(一)睡醒后眼屎粘住眼睑要考虑是否为流感;(二)睡醒后双目发呆、凝视远方要考虑是否为流脑;(三)睡醒时排流粘液、眼睑红肿要考虑是否为流腮;(四)睡醒时结膜下有出血并感到眼痛要考虑是否为流行性出血热;(五)睡醒后瞳孔忽大忽小,对光反应迟钝要考虑是否为中毒性痢疾;(六)睡醒后眼皮红肿、怕光流泪要考虑是否为麻疹;(七)睡醒时结膜鲜红、角膜溃疡要考虑是否为百日咳;(八)睡醒时眼皮水肿、巩膜黄染     

明晰教学思路 论转变教育教学方式

教学就是要找到使学生掌握所学学科的手段,不仅要让学生掌握知识,而且更要掌握新知识后运用知识的科学方法。怎样教决定怎样学,教学方式的转变是学习方式转变的基础。作为教师要树立不再是蜡烛,而是电灯,能不断“充电”,既照亮学生,又照亮自己的观念。     

民族政治过程与民族干部能力构建问题--写在《内蒙古自治区蒙古语言文字工作条例》颁布实施和《广西壮族自治区民族民间传统文化保护条例(草案)》征求意见之际

民族平等权益正是在民族的政治过程中得到实现的。对某一个具体民族来讲，争取民族平等，构建和谐的生存环境的过程就是该民族政治生活的过程。对杂居共存的多民族来讲，营造平等、团结的民族关系的过程就是各个民族的政治生活过程。从另一个角度讲，民族平等问题实际上就是弱小民族的权利获得问题，此问题的解决过程就是民族的政治生活过程。在一个唤醒人们的权利意识和提倡公平的社会，人们对民族干部的要求应该发生变化，应该趋于更具体化，更细化。我们应该养成把民族权利的实现程度与民族干部的能力提高联系起来考虑的习惯。