春节晚会路在何方？

有人认为,与新兴的娱乐庆贺方式相比,春节晚会已经日暮西山,诸多尝试证明春晚已无法摆脱原有的窠臼, 寿终正寝是必然之势。但是更多的人仍然对春晚抱着期冀,并用宽容的心态等待着春晚再次进发出勃勃生机,带来更多惊喜和赞叹。那么,敢问春节晚会路在何方?怎样寻找新的突破口呢?笔者认为有以下几点一、突出以人为本的时代主题,整体基调鲜明、准确1.主题性如果没有特定的主题,各种节目编排在一起,春节晚会将成为庞冗繁杂、条理欠缺的大杂烩,丧失辞旧迎新的功能,缺乏可视性。主题是整台晚会的统帅和灵魂,它统领着所有节目的选材、形式、演员,主持人的串联,舞台设计, 画面情况等,从而使晚会完整丰满、风格和谐统一。     

珍惜生命 直面挫折 别对自己说“不可能”

自然界没有不凋谢的花,人世间也没有永无曲折的路。在我们成长的历程中,没有谁永远都是一帆风顺。当我们面对挫折,不同的人有不同的态度,强者能把挫折化为动力,弱者却因此而一蹶不振。     

从言语学习与言语习得看语文教学改革

从言语学习与言语习得的关系上看，当前语文教学存在的主要问题是，学生主动性发挥不够，实践性体现不充分。要提高语文教学效率和质量，其重要途径就是要促进言语学习向言语习得的有效转化，转化的基本策略是，确立学生的主体地位以激发其转化欲望，加强阅读教学以奠定转化基础，联系生活实际诱发情境体验以实现有效转化。     

远梦

常常感觉如漠中行者 孤寂凄静 苦寻梦魇 太息。像一切虚浮的落叶     

解放前上海的新聞团体

解放以前,上海新闻界有两个团体,其一是日报公会,另二是新闻记者公会。日报公会以每家报馆为成员,代表报馆出席会议的,是各报馆行政业务方面的主要负责人。新闻记者公会以在各报馆,通讯社中担任编辑、撰述、采访职务者为成员,其它新闻工作人员都不参加。     

刻在石柱上的法律

1902年冬季,一支由法国人和伊朗人组成的探险队在波斯湾北部的苏萨,挖掘出3块大黑石头。把它们拼在一起,是一个完整的大石柱,有2.25米高,石柱的上部是65厘米高的浮雕,底部圆周将近2米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中,古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什,端坐在宝座上,古巴比伦王国国王汉谟拉比,恭谨地站在他的面前,沙马什正在将一把象征帝王权力标志的权标,授予汉谟拉比。石碑的下半段,刻着汉谟拉比制订的一部法典,是用楔形文字书写的,其中有少数文字已被磨光。     

“混”出名堂

混搭是门学问，要遵循一定规则。个性特色是一个人，一座城市，一个国家，一个民族的生命。留一座心灵的圣殿给自己，我们才可以把生活混搭出风格。[编按]     

卖书·读书·写书

常常听到一些发行人员为工作忙、没有时间读书而苦闷。这倒使我想起了一个历史故事来。清代学者汪中,原本就是一个卖书人。用现代语来说,也就是图书发行员吧!他七岁丧父,靠母亲打草鞋、做裁缝和给人洗衣服维生,冬天没有被子盖,只好在柴草堆中过夜。穷到这步田地,当然没有上学的机会。到了十几岁,汪中到一家印书作坊当学徒。在这里,他除了要干许多杂活以外,还要上街去卖书。一天到晚,忙得不可开交。但是,他坚持读书。每天晚上都要学到三更天。第二天,东方刚刚露出鱼肚白又马上起身。卖书的时候,他挑着书,一边走街串巷,一边利用空闲,坐下来看书。就这样,他利用点点滴滴的时间,把四     

生活在别处——电影《暖》的文化阐释

在影片《暖》中,霍建起延续了《那山,那人,那狗》的唯美主义情结,清新、质朴、美丽、含蓄、宁静的乡村画面,成为一种新生活方式和人生选择的指征。《那》片的基调是绿色,在迂回曲折、青翠欲滴的山村小路上,父子俩人共同走完一段看似平淡的邮路.,是一个情感波澜同责任和义务、人生与选择不断碰撞和激荡的过程,最终儿子继承了父业,山路成为他永远走不完的人生道路。